١٠٣٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن تَعَلَّمَ العِلمَ رِياءً وسُمعَةً يُريدُ بِهِ الدُّنيا ، نَزَعَ اللّه ُ بَرَكَتَهُ ، وضَيَّقَ عَلَيهِ مَعيشَتَهُ ، ووَكَلَهُ اللّه ُ إلى نَفسِهِ ، ومَن وَكَلَهُ اللّه ُ إلى نَفسِهِ فَقَد هَلَكَ [١] .

١٠٣٨.عنه صلى الله عليه و آله : مَن طَلَبَ العِلمَ لِأَربَعٍ دَخَلَ النّارَ : لِيُباهِيَ بِهِ العُلَماءَ ، أو يُمارِيَ بِهِ السُّفَهاءَ ، أو لِيَصرِفَ بِهِ وُجوهَ النّاسِ إلَيهِ ، أو يَأخُذَ بِهِ مِنَ الاُمَراءِ [٢] .

١٠٣٩.عنه صلى الله عليه و آله : مَن طَلَبَ العِلمَ لِيُجارِيَ بِهِ العُلَماءَ ، أو لِيُمارِيَ بِهِ السُّفَهاءَ ، أو يَصرِفَ بِهِ وُجوهَ النّاسِ إلَيهِ ، أدخَلَهُ اللّه ُ النّارَ [٣] .

١٠٤٠.عنه صلى الله عليه و آله : لا تَعَلَّمُوا العِلمَ لِتُماروا بِهِ السُّفَهاءَ ، وتُجادِلوا بِهِ العُلَماءَ ، ولِتَصرِفوا ( بِهِ ) وُجوهَ النّاسِ إلَيكُم ، وابتَغوا بِقَولِكُم ما عِندَ اللّه ِ ؛ فَإِنَّهُ يَدومُ ويَبقى ويَنفَدُ ما سِواهُ [٤] .

١٠٤١.عنه صلى الله عليه و آله : لا تَعَلَّمُوا العِلمَ لِتُباهوا بِهِ العُلَماءَ ، ولا لِتُماروا بِهِ السُّفَهاءَ ، ولا تَخَيَّروا بِهِ المَجالِسَ ، فَمَن فَعَلَ ذلِكَ فَالنّارَ النّارَ [٥] .

١٠٤٢.عنه صلى الله عليه و آله : مَن طَلَبَ العِلمَ لِيُباهِيَ بِهِ العُلَماءَ ، ويُمارِيَ بِهِ السُّفَهاءَ فِي المَجالِسِ ، لَم يَرَح رائِحَةَ الجَنَّةِ [٦] .

[١] مكارم الأخلاق : ٢ / ٣٤٨ / ٢٦٦٠ عن عبداللّه بن مسعود .[٢] منية المريد : ١٣٥ ؛ عيون الأخبار لابن قتيبة : ٢ / ١١٩ عن عبداللّه نحوه.[٣] سنن الترمذي : ٥/٣٢/٢٦٥٤ عن مالك ، سنن ابن ماجة : ١/٩٣/٢٥٣ عن ابن عمر و ص ٩٦ / ٢٥٩ عن حذيفة و ح ٢٦٠ عن أبي هريرة ، سنن الدارمي : ١ / ١١١ / ٣٨٠ عن مكحول نحوه ، المستدرك على الصحيحين : ١/١٦٢/٢٩٣ ، المعجم الأوسط : ٦/٣٢/٥٧٠٨ ، شعب الإيمان : ٢/٢٨٣/١٧٧٢ .[٤] منية المريد : ١٣٥ ؛ سنن الدارمي : ١ / ٨٥ / ٢٥٩ عن ابن مسعود نحوه .[٥] سنن ابن ماجة : ١ / ٩٣ / ٢٥٤ ، المستدرك على الصحيحين : ١ / ١٦١ / ٢٩٠ عن جابر بن عبداللّه وفيه «ولا لتحيزوا به المجلس» بدل «ولا تخيّروا به المجالس» و ح ٢٩٢ عن ابن جريج وفيه «ولا لتحدّثوا به في» بدل «ولا تخيّروا به» .[٦] المعجم الكبير : ٢٠ / ٦٦ / ١٢١ عن معاذ بن جبل ، وراجع كنزالعمّال : ١٠ / ٢٠٢ / ٢٩٠٥٩ .