٢٥٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أمَّا العِلمُ ، فَيَتَشَعَّبُ مِنهُ الغِنى وإن كانَ فَقيرًا ، والجودُ وإن كانَ بَخيلاً ، والمَهابَةُ وإن كانَ هَيِّنًا ، والسَّلامَةُ وإن كانَ سَقيمًا ، والقُربُ وإن كانَ قَصِيًّا، والحَياءُ وإن كانَ صَلِفًا ، والرِّفعَةُ وإن كانَ وَضيعًا ، والشَّرَفُ وإن كانَ رَذلاً ، والحِكمَةُ ، والحُظوَةُ ، فَهذا مايَتَشَعَّبُ لِلعاقِلِ بِعِلمِهِ . فَطوبى لِمَن عَقَلَ وعَلِم [١] .

٢٥٥.الإمام عليّ عليه السلام : كُلَّمَا ازدادَ عِلمُ الرَّجُلِ زادَت عِنايَتُهُ بِنَفسِهِ ، وبَذَلَ في رِياضَتِها وصَلاحِها جُهدَهُ [٢] .

٢٥٦.عنه عليه السلام : بِالعِلمِ يَستَقيمُ المُعوَجُّ [٣] .

٢٥٧.عنه عليه السلام : كَسبُ العِلمِ الزُّهدُ فِي الدُّنيا [٤] .

٢٥٨.عنه عليه السلام : التَّواضُعُ ثَمَرَةُ العِلم [٥] .

٢٥٩.عنه عليه السلام : لِسانُ العِلمِ الصِّدقُ [٦] .

٢٦٠.عنه عليه السلام : يا طالِبَ العِلمِ ، إنَّ العِلمَ ذو فَضائِلَ كَثيرَةٍ : فَرَأسُهُ التَّواضُعُ ، وعَينُهُ البَراءَةُ مِنَ الحَسَدِ ، واُذُنُهُ الفَهمُ ، ولِسانُهُ الصِّدقُ ، وحِفظُهُ الفَحصُ ، وقَلبُهُ حُسنُ النِّيَّةِ ، وعَقلُهُ مَعرِفَةُ الأَشياءِ والاُمورِ ، ويَدُهُ الرَّحمَةُ ، ورِجلُهُ زِيارَةُ العُلَماءِ ، وهِمَّتُهُ السَّلامَةُ ، وحِكمَتُهُ الوَرَعُ ، ومُستَقَرُّهُ النَّجاةُ ، وقائِدُهُ العافِيَةُ ، ومَركَبُهُ الوَفاءُ ، وسِلاحُهُ لينُ الكَلِمَةِ ، وسَيفُهُ الرِّضا ، وقَوسُهُ المُداراةُ ، وجَيشُهُ مُحاوَرَةُ العُلَماءِ ، ومالُهُ الأَدَبُ ، وذَخيرَتُهُ اجتِنابُ الذُّنوبِ ، وزادُهُ المَعروفُ ، وماؤُهُ المُوادَعَةُ ، ودَليلُهُ الهُدى ، ورَفيقُهُ مَحَبَّةُ الأَخيارِ [٧] .

[١] تحف العقول : ١٦ .[٢] (٢٧٣ ـ ) غرر الحكم : ٧٢٠٤ ، ٤٢٣٤ ، ٧٢٢١ ، ٣٠١ و ٧٦٩ ، ٧٦١٢ .[٣] الكافي : ١ / ٤٨ / ٢ عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام ، تحف العقول : ٢٠٠ وليس فيه «يا طالب العلم» وفيه «ومأواه» بدل «وماؤه» و«صحبة» بدل «محبّة» .