علم و حكمت در قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٧٠
٢ / ١٩
لا نِهايَةَ لَهُ
الكتاب
«و فَوقَ كُلِّ ذي عِلمٍ عَليمٌ [١] » .
الحديث
١٦٥.الإمام عليّ عليه السلام : العِلمُ لا يَنتَهي [٢] .
١٦٦.عنه عليه السلام : شَيئانِ لا تُبلَغُ غايَتُهُما : العِلمُ والعَقلُ [٣] .
١٦٧.عنه عليه السلام : مَنِ ادَّعى مِنَ العِلمِ غايَتَهُ فَقَد أظهَرَ مِن جَهلِهِ نِهايَتَهُ [٤] .
٢ / ٢٠
النَّوادِر
١٦٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله: الشَّريعَةُ أقوالي ، والطَّريقَةُ أفعالي، والحَقيقَةُ أحوالي، والمَعرِفَةُ رَأسُ مالي [٥] .
١٦٩.عنه صلى الله عليه و آله : مَا استَرذَلَ اللّه ُ عَبدًا إلاّ حَرَمَهُ العِلم [٦] .
١٧٠.عنه صلى الله عليه و آله : العِلمُ خَليلُ المُؤمِنِ ، والحِلمُ وَزيرُهُ ، والعَقلُ دَليلُهُ ، والعَمَلُ قَيِّمُهُ ، والصَّبرُ أميرُ جُنودِهِ ، والرِّفقُ والِدُهُ ، والبِرُّ أخوهُ [٧] .
١٧١.عنه صلى الله عليه و آله : مَن أحَبَّ العِلمَ وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ [٨] .
١٧٢.عنه صلى الله عليه و آله : لا يُحِبُّ العِلمَ إلاَّ السَّعيدُ [٩] .
[١] يوسف : ٧٦ .[٢] (١٧٣ ـ ) غرر الحكم : ١٠٥٤، ٥٧٦٨، ٩١٩٣ .[٣] مستدرك الوسائل : ١١ / ١٧٣ / ١٢٦٧٢ نقلاً عن عوالي اللآلي ، وليس في العوالي : ٤ / ١٢٤ / ٢١٢ عبارة «المَعرِفَةُ رَأسُ مالي» .[٤] الفردوس: ٤ / ٥٨ / ٦١٨٢ عن ابن عبّاس، لسان الميزان: ١ / ٨٧١ عن أبي هريرة مرفوعا وفيه «حظر عنه» بدل «حرمه»، الجامع الصغير: ٢ / ٤٨٣ / ٧٨٠٩ نقلاً عن عبدان في الصحابة وأبي موسى في الذيل عن بشير بن النهاس وح ٧٨١٠ نقلاً عن ابن النجّار عن أبي هريرة وفيه «حظر عليه» بدل «حرمه»؛ نهج البلاغة : الحكمة ٢٨٨ ، غرر الحكم : ٤١٠٠ كلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام ، أعلام الدين : ٨٠ كلّها نحوه .[٥] تحف العقول : ٥٥ ، المجازات النبويّة : ١٩٥ / ١٥٢ وفيه «اللين» بدل «البرّ» ، الكافي : ٢/٤٧/١ عن عبدالملك بن غالب عن الإمام الصادق عليه السلامنحوه ؛ اُسد الغابة : ٥ / ٤٩١ / ٥٦٥٧ و ج ٥ / ١١٠ / ٤٧٧٤ كلاهما عن يفودان بن يفديدويه نحوه .[٦] جامع الأخبار : ١١٠ / ١٩٥ عن الإمام عليّ عليه السلام .[٧] جامع الأخبار : ١١٠ / ١٩٥ عن الإمام عليّ عليه السلام .