علم و حكمت در قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٥٦
١١٠.الإمام عليّ عليه السلام : مَن كَساهُ العِلمُ ثَوبَهُ اختَفى عَنِ النّاسِ عَيبُهُ [١] .
٢ / ١٢
أنفَعُ كَنزٍ
١١١.الإمام عليّ عليه السلام : لا كَنزَ أنفَعُ مِنَ العِلم [٢] .
١١٢.عنه عليه السلام : العِلمُ أعظَمُ كَنزٍ [٣] .
١١٣.عنه عليه السلام : العِلمُ أفضَلُ قِنيَةٍ [٤] .
١١٤.عنه عليه السلام : العِلمُ كَنزٌ عَظيمٌ لا يَفنى [٥] .
١١٥.عنه عليه السلام : أفضَلُ الكُنوزِ مَعروفٌ يودَعُ الأَحرارَ ، وعِلمٌ يَتَدارَسُهُ الأَخيارُ [٦] .
١١٦.عنه عليه السلام : أفضَلُ الذَّخائِرِ عِلمٌ يُعمَلُ بِهِ ، ومَعروفٌ لا يُمَنُّ بِهِ [٧] .
١١٧.عنه عليه السلام : العِلمُ كَنزٌ [٨] .
١١٨.عنه عليه السلام : لا ذُخرَ كَالعِلم [٩] .
١١٩.عنه عليه السلام : غِنَى العاقِلِ بِعِلمِهِ [١٠] .
١٢٠.عنه عليه السلام : ثَروَةُ العاقِلِ في عِلمِهِ وعَمَلِهِ [١١] .
١٢١.عنه عليه السلام : ثَروَةُ العِلمِ تُنجي وتَبقى [١٢]
١٢٢.أبو بَصيرٍ عَنِ الإِمامِ الباقِرِ عليه السلام : كَم إنسانٍ لَهُ حَقٌّ لا يَعلَمُ بِهِ ! قُلتُ : وما ذاكَ أصلَحَكَ اللّه ُ؟ قالَ : إنَّ صاحِبَيِ الجِدارِ كانَ لَهُما كَنزٌ تَحتَهُ لا يَعلَمانِ بِهِ ، أما إنَّهُ لَم يَكُن بِذَهَبٍ ولا فِضَّةٍ ، قُلتُ : فَما كانَ ؟ قالَ : كانَ عِلمًا [١٣] .
[١] تحف العقول : ٢١٥ .[٢] الكافي : ٨ / ١٩ / ٤ عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام ، الفقيه : ٤ / ٤٠٦ / ٥٨٨٠ ، التوحيد : ٧٣ / ٢٧ كلاهما عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر عن أبيه عن جدّه عليهم السلامعنه عليه السلام .[٣] (١١٨ و ) غرر الحكم : ٦٢٠ ، ٨١٢ .[٤] (١٢٠ ـ ) غررالحكم : ١٢٣٤ و ١٥٨٩ ، ٣٢٨١ ، ٣٣١٢ ، ٦٤ ، ١٠٤٥٨ ، ٦٣٨١ ، ٤٧٠٨ ، ٤٧٠٦ .[٥] التهذيب : ٩ / ٢٧٦ / ١٠٠٠ ، الاستبصار : ٤ / ١٤٤ / ٥٤٣ ، تفسير العيّاشي : ٢ / ٣٣٧ / ٦٢ عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلامنحوه.