علم و حكمت در قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٥٢
٨٥.عنه عليه السلام : العِلمُ أفضَلُ شَرَفِ مَن لا قَديمَ لَهُ [١] .
٨٦.عنه عليه السلام : لا شَرَفَ كَالعِلم [٢] .
٨٧.عنه عليه السلام : أشرَفُ الشَّرَفِ العِلم [٣] .
٨٨.عنه عليه السلام : لا عِزَّ أشرَفُ مِنَ العِلم [٤] .
٨٩.عنه عليه السلام : العِلمُ أعلى فَوزٍ [٥] .
٩٠.عنه عليه السلام : رُتبَةُ العِلمِ أعلَى الرُّتَبِ [٦] .
٩١.عنه عليه السلام : العِلمُ جَلالَةٌ ، الجَهالَةُ ضَلالَةٌ [٧] .
٩٢.عنه عليه السلام : العَقلُ أجمَلُ زينَةٍ ، والعِلمُ أشرَفُ مَزِيَّةٍ [٨] .
٩٣.عنه عليه السلام : لا شَيءَ أحسَنُ مِن عَقلٍ مَعَ عِلمٍ ، وعِلمٍ مَعَ حِلمٍ ، وحِلمٍ مَعَ قُدرَةٍ [٩] .
٩٤.عنه عليه السلام : حَسَبُ المَرءِ عِلمُهُ ، وجَمالُهُ عَقلُهُ [١٠] .
٩٥.عنه عليه السلام : العِلمُ أشرَفُ الأَحسابِ [١١] .
٩٦.عنه عليه السلام : رِياسَةُ العِلمِ أشرَفُ رِياسَةٍ [١٢] .
٩٧.عنه عليه السلام : غايَةُ الفَضائِلِ العِلم [١٣] .
٩٨.عنه عليه السلام : رَأسُ الفَضائِلِ العِلم [١٤] .
٩٩.عنه عليه السلام : أفضَلُ ما مَنَّ اللّه ُ سُبحانَهُ بِهِ عَلى عِبادِهِ : عِلمٌ وعَقلٌ ومُلكٌ وعَدلٌ [١٥] .
١٠٠.عنه عليه السلام : العِلمُ أجَلُّ بِضاعَةٍ [١٦] .
١٠١.عنه عليه السلام : كَفى بِالعِلمِ شَرَفًا أنَّهُ يَدَّعيهِ مَن لا يُحسِنُهُ ويَفرَحُ بِهِ إذا نُسِبَ إلَيهِ [١٧] .
١٠٢.عنه عليه السلام : المَعرِفَةُ بُرهانُ الفَضلِ [١٨] .
[١] (٩٠ و ) غرر الحكم : ٤٨١ ، ١٨٠٨.[٢] نهج البلاغة : الحكمة ١١٣ ، روضة الواعظين : ١٥ ، غررالحكم : ١٠٤٨٤ .[٣] (٩٣ ـ ) غرر الحكم : ٢٩٢٤ ، ١٠٦٥٦ ، ٧٣١ .[٤] المواعظ العدديّة : ٥٦ .[٥] (٩٧ و ) غرر الحكم : ١٦٣ ، ١٩٤٠ .[٦] غرر الحكم : ١٠٩٠٩ ؛ شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٦٧ / ٩٩ نحوه .[٧] غرر الحكم : ٤٨٩٢ .[٨] الإرشاد : ١ / ٢٩٨ ، كنزالفوائد : ١ / ٣١٩ .[٩] (١٠٢ ـ ) غرر الحكم : ٥٥٨٩ ، ٦٣٧٩ ، ٥٢٣٤ ، ٣٢٠٥ ، ٦١٢ .[١٠] دستور معالم الحكم : ٢٦ ؛ منية المريد : ١١٠ ، المحجّة البيضاء : ١ / ٢٥ .[١١] غرر الحكم : ٨٢٩ .