علم و حكمت در قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٣٥٦
٣ / ١٢
الحِرص
١٠٠١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لَيسَ مِن أخلاقِ المُؤمِنِ المَلَقُ [١] إلاّ في طَلَبِ العِلم [٢] .
١٠٠٢.عنه صلى الله عليه و آله : لا حَسَدَ ولا مَلَقَ إلاّ في طَلَبِ العِلم [٣] .
١٠٠٣.الإمام عليّ عليه السلام : مَن كَلِفَ [٤] بِالعِلمِ فَقَد أحسَنَ إلى نَفسِهِ [٥] .
٣ / ١٣
الدَّوام
١٠٠٤.الإمام عليّ عليه السلام : لا فِقهَ لِمَن لا يُديمُ الدَّرسَ [٦] .
١٠٠٥.عنه عليه السلام : لا يُحرِزُ العِلمَ إلاّ مَن يُطيلُ دَرسَهُ [٧] .
١٠٠٦.عنه عليه السلام : مَن أكثَرَ مُدارَسَةَ العِلمِ لَم يَنسَ ما عَلِمَ ، واستَفادَ ما لَم يَعلَم [٨] .
١٠٠٧.عنه عليه السلام : اُطلُبِ العِلمَ تَزدَد عِلمًا [٩] .
٣ / ١٤
الصَّبر
الكتاب
«قالَ لَهُ موسى هَل أتَّبِعُكَ عَلى أن تُعَلِّمَنِ مِمّا عُلِّمتَ رُشدًا * قالَ إنَّكَ لَن تَستَطيعَ مَعِيَ صَبرًا * و كَيفَ تَصبِرُ عَلى ما لَم تُحِط بِهِ خُبرًا * قالَ سَتَجِدُني إن شاءَ اللّه ُ صابِرًا و لا أعصي لَكَ أمرًا * قالَ فَإِنِ اتَّبَعتَني فَلا تَسأَلني عَن شَيءٍ حَتّى اُحدِثَ لَكَ مِنهُ ذِكرًا* فَانطَلَقا حَتّى إذا رَكِبا فِي السَّفينَةِ خَرَقَها قالَ أخَرَقتَها لِتُغرِقَ أهلَها لَقَد جِئتَ شَيئًا إمرًا * قالَ ألَم أقُل إنَّكَ لَن تَستَطيعَ مَعِيَ صَبرًا * قالَ لا تُؤاخِذني بِما نَسيتُ و لا تُرهِقني مِن أمري عُسرًا * فَانطَلَقا حَتّى إذا لَقِيا غُلامًا فَقَتَلَهُ قالَ أقَتَلتَ نَفسًا زَكِيَّةً بِغَيرِ نَفسٍ لَقَد جِئتَ شَيئًا نُكرًا * قالَ أ لَم أقُل لَكَ إنَّكَ لَن تَستَطيعَ مَعِيَ صَبرًا * قالَ إن سَأَلتُكَ عَن شَيءٍ بَعدَها فَلا تُصاحِبني قَد بَلَغتَ مِن لَدُنّي عُذرًا [١٠] » .
[١] الملق ـ بالتحريك ـ : الزيادة في التودّد والدعاء والتضرّع فوق ما ينبغي (النهاية : ٤ / ٣٥٨) .[٢] نثر الدرّ : ١ / ١٥٣ ، عدّة الداعي : ٧١ ، الجعفريّات : ٢٣٥ وزاد فيه «ولا الحسد» .[٣] تاريخ بغداد : ١٣ / ٢٧٥ / ٧٢٣٤ ، الفردوس : ٥ / ١٩١ / ٧٩٢٢ كلاهما عن أبي هريرة ؛ وراجع منية المريد : ٢٢٩ .[٤] كَلِفَ : كلِفت بهذا الأمر أكلف به ، إذا وَلِعْتَ به وأحبَبْته (النهاية : ٤ / ١٩٦) .[٥] (١٢١٦ ـ ) غرر الحكم : ٨٢٧٧ ، ١٠٥٥٢ ، ١٠٧٥٨ و ٧٤٢٢ وفيه «لن يحرز» ، ٨٩١٦ ، ٢٢٧٦ .[٦] الكهف : ٦٦ ـ ٧٦ .