٩٨٦.عنه عليه السلام : خُذِ الحِكمَةَ أنّى كانَت ، فَإِنَّ الحِكمَةَ تَكونُ في صَدرِ المُنافِقِ فَتَلَجلَجُ في صَدرِهِ حَتّى تَخرُجَ فَتَسكُنَ إلى صَواحِبِها في صَدرِ المُؤمِنِ [٩] .

٩٨٧.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَاطلُبوها ولَو عِندَ المُشرِكِ تَكونوا أحَقَّ بِها وأهلَها [١٠] .

٩٨٨.عنه عليه السلام : خُذُوا الحِكمَةَ ولَو مِنَ المُشرِكينَ [١١] .

٩٨٩.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَليَطلُبها ولَو في يَدَي أهلِ الشِّركِ [١٢] .

٩٩٠.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَليَطلُبها ولَو في أيدي أهلِ الشَّرِّ [١٣] .

٩٩١.عنه عليه السلام : تَعَلَّم عِلمَ مَن يَعلَمُ ، وعَلِّم عِلمَكَ مَن يَجهَلُ ، فَإِذا فَعَلتَ ذلِكَ عَلَّمَكَ ما جَهِلتَ وانتَفَعتَ بِما عَلِمتَ [١٤] .

[١] الفردوس : ٢ / ١٦٨ / ٢٨٤١ عن ابن عمر.[٢] غرر الحكم : ١٠١٨٩ ، ينابيع المودّة : ٢ / ٤١٣ / ٩٩ ؛ مائة كلمة للجاحظ : ٢٧ / ١١ .[٣] غرر الحكم : ٥٠٤٨ .[٤] غرر الحكم : ٦٦٥٥؛ كنزالعمّال : ١٠ / ٣٠٧ / ٢٩٥٣٨ نقلاً عن العسكري في الأمثال .[٥] (١١٢٤ و ) غرر الحكم : ٥٨٩٦ ، ٥٨٩٧.[٦] نهج البلاغة : الحكمة ٨٠ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ٩٤.[٧] غرر الحكم : ١٨٢٩.[٨] نهج البلاغة : الحكمة ٧٩ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ٩٤ وفيه «أتتك» بدل «كانت»؛ ربيع الأبرار : ٣ / ١٩٧ وفيه «أين» بدل «أنّى» ، دستور معالم الحكم : ١٠٢ نحوه.[٩] أمالي الطوسي : ٦٢٥ / ١٢٩٠ عن عبيداللّه بن الحسين عن الإمام الجواد عن آبائه عليهم السلام.[١٠] المحاسن : ١ / ٣٥٩ / ٧٧١ عن عليّ بن سيف.[١١] عيون الأخبار لابن قتيبة : ٢ / ١٢٣؛ تنبيه الخواطر : ١ / ٨١ وفيه «فالتقفها ولو من أفواه المشركين» بدل «فليطلبها ...».[١٢] تحف العقول : ٢٠١.[١٣] غرر الحكم : ٤٥٧٩ .