علم و حكمت در قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٣٤٨
٣ / ١٠
مَعرِفَةُ الآراءِ
٩٧١.الإمام عليّ عليه السلام : مَنِ استَقبَلَ وُجوهَ الآراءِ عَرَفَ مَواقِعَ الخَطأَ [١] .
٩٧٢.عنه عليه السلام : مَن جَهِلَ وُجوهَ الآراءِ أعيَتهُ الحِيَلُ [٢] .
٩٧٣.عنه عليه السلام : ألا وإنَّ اللَّبيبَ مَنِ استَقبَلَ وُجوهَ الآراءِ بِفِكرٍ صائِبٍ ونَظَرٍ فِي العَواقِبِ [٣] .
٩٧٤.أيّوب عليه السلام : لا يَعرِفُ الرَّجُلُ خَطَأَ مُعَلِّمِهِ حَتّى يَعرِفَ الاِختِلافَ [٤] .
٣ / ١١
قَبولُ الحَقِّ مِمَّن أتى بِهِ
الكتاب
«فَبَشِّر عِبادِ * الَّذينَ يَستَمِعونَ القَولَ فَيَتَبِعونَ أحسَنَهُ اُولئِكَ الَّذينَ هَداهُمُ اللّه ُ و اُولئِكَ هُم اُولُو الأَلبابِ [٥] » .
الحديث
٩٧٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : غَريبَتانِ : كَلِمَةُ حِكمَةٍ مِن سَفيهٍ فَاقبَلوها ، وكَلِمَةُ سَفَهٍ مِن حَكيمٍ فَاغفِروها ، فَإِنَّهُ لا حَليمَ إلاّ ذوعَثرَةٍ ولا حَكيمَ إلاّ ذوتَجرِبَةٍ [٦] .
٩٧٦.عنه صلى الله عليه و آله : الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ [٧] .
٩٧٧.الإمام الصادق عليه السلام : الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، فَحَيثُما وَجَدَ أحَدُكُم ضالَّتَهُ فَليَأخُذها [٨] .
[١] الكافي : ٨ / ٢٢ / ٤ عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام ، الفقيه : ٤ / ٣٨٨ / ٥٨٣٤ ، نهج البلاغة : الحكمة ١٧٣ ، كنزالفوائد : ١ / ٣٦٧ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ١١٠ .[٢] (١١١٢ و ) غرر الحكم : ٧٨٦٥ ، ٢٧٧٨ .[٣] عيون الأخبار لابن قتيبة : ٢ / ١٢٧ .[٤] الزمر : ١٧ و ١٨ .[٥] أمالي الطوسي : ٥٨٩ / ١٢٢١ عن الحسن ابن بنت إلياس عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، الفقيه : ٤ / ٤٠٦ / ٥٨٧٩ وفيه «كلمتان غريبتان فاحتملوها» بدل «غريبتان» ، الخصال : ٣٤ / ٣ ، معاني الأخبار : ٣٦٧ / ١ ، المحاسن : ١ / ٣٥٩ / ٧٧٠ كلّها عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلامعنه صلى الله عليه و آله ، تحف العقول : ٥٩ وليس فيها «فإنّه لا حكيم ...» .[٦] جامع الأخبار : ٢١٨ / ٥٥١ ؛ المناقب للخوارزمي : ٣٧٦ / ٣٩٥ نقلاً عن الجاحظ عن الإمام عليّ عليه السلام.[٧] الكافي : ٨/١٦٧/١٨٦ عن جابر؛ مسندالشهاب : ١ / ١١٩ / ١٤٦ عن زيد بن أسلم عن رسول اللّه صلى الله عليه و آلهوفيه «فليجمعها إليه» بدل «فليأخذها» ، وراجع منية المريد : ١٧٣ ؛ سنن الترمذي : ٥ / ٥١ / ٢٦٨٧ ، سنن ابن ماجة : ٢ / ١٣٩٥ / ٤١٦٩.