٩٥٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : العِلمُ خَزائِنُ ومِفتاحُهَا السُّؤالُ ، فَاسأَلوا رَحِمَكُمُ اللّه ُ ، فَإِنَّهُ يُؤجَرُ أربَعَةٌ : السّائِلُ ، والمُتَكَلِّمُ ، والمُستَمِعُ ، والمُحِبُّ لَهُم [١] .

٩٥٣.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آلهذُكِرَ لَهُ أنَّ رَجُلاً أصابَتهُ جَنابَةٌ عَلى جُرحٍ كانَ بِهِ ، فَاُمِرَ بِالغُسلِ فَاغتَسَلَ فَكُزَّ [٢] فَماتَ . فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : قَتَلوهُ ، قَتَلَهُمُ اللّه ُ ، إنَّما كانَ دَواءُ العَيِّ السُّؤالَ [٣] .

٩٥٤.الإمام عليّ عليه السلام : المَسأَلَةُ خِباءُ [٤] العُيوبِ [٥] .

٩٥٥.عنه عليه السلام : مَن سَأَلَ عَلِم [٦] .

٩٥٦.عنه عليه السلام : اِسأَل تَعلَم [٧] .

٩٥٧.عنه عليه السلام : مَن سَأَلَ استَفادَ [٨] .

٩٥٨.عنه عليه السلام : مَن سَأَلَ في صِغَرِهِ أجابَ في كِبَرِهِ [٩] .

٩٥٩.عنه عليه السلام : القُلوبُ أقفالٌ مَفاتِحُهَا السُّؤالُ [١٠] .

٩٦٠.عنه عليه السلام : ألا رَجُلٌ يَسأَلُ فَيَنتَفِعَ ويَنفَعَ جُلَساءَهُ [١١] .

٩٦١.عنه عليه السلام : مَنِ استَرشَدَ عَلِم [١٢] .

٩٦٢.الإمام زين العابدين عليه السلام : لا تَزهَد في مُراجَعَةِ الجَهلِ، وإن كُنتَ قَد شُهِرتَ بِتَركِهِ [١٣] .

٩٦٣.الإمام الباقر عليه السلام ـ في جَوابِ مَسائِلِ أبي إسحاقَ اللَّيثِيّـ : سَل ولا تَستَنكِف ولا تَستَحيِ ؛ فَإِنَّ هذَا العِلمَ لا يَتَعَلَّمُهُ مُستَكبِرٌ ولا مُستَحيٍ [١٤] .

[١] تحف العقول : ٤١ ، الخصال : ٢٤٥ / ١٠١ عن السكوني عن الإمام الصادق والإمام الباقر عليهماالسلام ، كنزالفوائد : ٢ / ١٠٧ ؛ سنن الدارمي : ١ / ١٤٤ / ٥٥٥ عن ابن شهاب ، حلية الأولياء : ٣ / ١٩٢ وفيه «المعلّم» بدل «المتكلّم» و «المجيب» بدل «المُحبّ» .[٢] كُزَّ الرجل فهو مكزوز : إذا تقبَّض من البرد (الصحاح : ٣ / ٨٩٣) .[٣] الكافي : ٣ / ٦٨ / ٤ عن جعفر بن إبراهيم الجعفري و ح ٥ عن محمّد بن سكين و ج ١/٤٠/١ عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا وفيه «مجدور» بدل «فكزّ» نحوه ؛ سنن ابن ماجة : ١ / ١٨٩ / ٥٧٢ عن ابن عبّاس ، مسند أبي يعلى : ٣ / ٣٦ / ٢٤١٥ ، التاريخ الكبير : ٨ / ٢٨٨ / ٣٠٢٧ كلاهما عن ابن عبّاس وكلّها نحوه ، وراجع الفردوس : ١ / ٣٤٣ / ١٣٧١ .[٤] الخَبَاء : اسم لما خُبِئَ وسُتر (مجمع البحرين : ١ / ٤٨٧) .[٥] نهج البلاغة : الحكمة ٦ ، روضة الواعظين : ٤١٣ .[٦] (١٠٩٦ ـ ) غرر الحكم : ٧٦٦٥ ، ٢٢٢١ ، ٧٧٣٤ ، ٨٢٧٣ ، ١٤٢٦ .[٧] جامع بيان العلم : ١ / ١١٤ عن خالد بن عرعرة التيمي .[٨] غرر الحكم : ٧٦٧٢ .[٩] نزهة الناظر : ٩٢ / ١٧ .[١٠] علل الشرايع : ٦٠٦ / ٨١ عن أبي إسحاق الليثي .