٦٦١.عنه عليه السلام : ثُمَّ أسكَنَ سُبحانَهُ آدَمَ دارًا أرغَدَ فيها عَيشَهُ ، وآمَنَ فيها مَحَلَّتَهُ ، وحَذَّرَهُ إبليسَ وعَداوَتَهُ ، فَاغتَرَّهُ عَدُوُّهُ نَفاسَةً عَلَيهِ بِدارِ المُقامِ ، ومُرافَقَةِ الأَبرارِ ، فَباعَ اليَقينَ بِشَكِّهِ [٦] .

١ / ١٤

الطَّمَع

٦٦٢.عيسى عليه السلام : إنَّهُ لَيسَ عَلى كُلِّ حالٍ يَصلُحُ العَسَلُ فِي الزِّقاقِ ، وكَذلِكَ القُلوبُ لَيسَ عَلى كُلِّ حالٍ تَعمُرُ الحِكمَةُ فيها ، إنَّ الزِّقَّ ما لَم يَنخَرِق أو يَقحَل [٧] أو يَتفَل [٨] فَسَوفَ يَكونُ لِلعَسَلِ وِعاءً ، وكَذلِكَ القُلوبُ ما لَم تَخرِقهَا الشَّهَواتُ، ويُدَنِّسهَا الطَّمَعُ ويُقسِهَا النَّعيمُ فَسَوفَ تَكونُ أوعِيَةً لِلحِكمَةِ [٩] .

[١] الخصال : ٥٠٥ / ٣ عن الأصبغ بن نباتة .[٢] غرر الحكم : ٦٥٥٢ .[٣] (٧٦١ و ) غرر الحكم : ١٠٥٦٣ ، ٦٣٨٩ .[٤] نهج البلاغة : الخطبة ٨٣ .[٥] نهج البلاغة : الخطبة ١ .[٦] قحل الشيء : يَبِسَ (لسان العرب: ١١ / ٥٥٢) .[٧] التفل: الريح الكريهة (النهاية: ١ / ١٩١).[٨] تحف العقول : ٥٠٤ ، تنبيه الخواطر : ١ / ١٤٨ نحوه وفيه من قوله «إنّ الزقّ ...» .