٥٨٢.عنه عليه السلام : إنَّما بَدءُ وُقوعِ الفِتَنِ أهواءٌ تُتَّبَعُ . . . فَهُنالِكَ يَستَولِي الشَّيطانُ عَلى أولِيائِهِ ، ويَنجُو الَّذينَ سَبَقَت لَهُم مِنَ اللّه ِ الحُسنى [٥] .

٥٨٣.عنه عليه السلام : مُجالَسَةُ أهلِ الهَوى مَنساةٌ لِلإِيمانِ ، ومَحضَرَةٌ لِلشَّيطانِ [٦] .

٥٨٤.عنه عليه السلام : إنَّكَ إن أطَعتَ هَواكَ أصَمَّكَ وأعماكَ ، وأفسَدَ مُنقَلَبَكَ وأرداكَ [٧] .

٥٨٥.عنه عليه السلام : مَنِ اتَّبَعَ هَواهُ ، أعماهُ وأصَمَّهُ وأذَلَّهُ وأضَلَّهُ [٨] .

٥٨٦.عنه عليه السلام : إنَّكُم إن أمَّرتُم عَلَيكُمُ الهَوى ، أصَمَّكُم وأعماكُم وأرداكُم [٩] .

٥٨٧.عنه عليه السلام : اُوصيكُم بِمُجانَبَةِ الهَوى ، فَإِنَّ الهَوى يَدعو إلَى العَمى ، وهُوَ الضَّلالُ فِي الآخِرَةِ والدُّنيا [١٠] .

٥٨٨.عنه عليه السلام : مَن عَشِقَ شَيئًا أعشى (أعمى) بَصَرَهُ وأمرَضَ قَلبَهُ ، فَهُوَ يَنظُرُ بِعَينٍ غَيرِ صَحيحَةٍ ، ويَسمَعُ بِاُذُنٍ غَيرِ سَميعَةٍ ، قَد خَرَقَتِ الشَّهَواتُ عَقلَهُ ، وأماتَتِ الدُّنيا قَلبَهُ ، ووَلِهَت عَلَيها نَفسُهُ ، فَهُوَ عَبدٌ لَها ولِمَن في يَدَيهِ شَيءٌ مِنها ، حَيثُما زالَت زالَ إلَيها ، وحَيثُما أقبَلَت أقبَلَ عَلَيها [١١] .

٥٨٩.عنه عليه السلام : كَيفَ يَستَطيعُ الهُدى مَن يَغلِبُهُ الهَوى ؟ ! [١٢]

٥٩٠.عنه عليه السلام : كَم مِن عَقلٍ أسيرٍ تَحتَ هَوًى أميرٍ [١٣] .

[١] تنبيه الخواطر : ٢ / ١١٦ .[٢] غرر الحكم : ٣٩٢٥ وراجع ٢٦٦ و ٣١٤ و ٤٩٢١ و ٥٩٨٣ و ٦٤١٤ و ٩٤٧٥ و ١٠٥٤١ و ٦٧٠٢ و ٧٩٥٣ و ٦٧٩٠ و ٥٨٤٩ و ٤٩٠٢ و ١٠٩٨٥ ، كنزالفوائد : ١ / ١٩٩ .[٣] نهج البلاغة : الكتاب ٣١ ، تحف العقول : ٨٣ ، غرر الحكم : ٥٨٠ .[٤] غرر الحكم : ٥٨٣ .[٥] نهج البلاغة : الخطبة ٥٠ .[٦] نهج البلاغة : الخطبة ٨٦ .[٧] (٦٥٩ ـ ) غرر الحكم : ٣٨٠٧ ، ٩١٦٨ ، ٣٨٤٩ .[٨] دعائم الإسلام : ٢ / ٣٥٠ / ١٢٩٧ عن الإمام زين العابدين والإمام الباقر عليهماالسلام .[٩] نهج البلاغة : الخطبة ١٠٩ .[١٠] غرر الحكم : ٧٠٠١ .[١١] نهج البلاغة : الحكمة ٢١١ ، غرر الحكم : ٦٩٢٣ وفيه «عند» بدل «تحت» .