٥١٦.عنه صلى الله عليه و آله : عِلمُ الباطِنِ سِرٌّ مِن سِرِّ اللّه ِ عز و جل وحُكمٌ مِن حُكمِ اللّه ِ ، يَقذِفُهُ في قُلوبِ مَن يَشاءُ مِن أولِيائِهِ [١] .

٥١٧.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ مِنَ العِلمِ كَهَيئَةِ المَكنونِ لايَعلَمُهُ إلاَّ العُلَماءُ بِاللّه ِ ، فَإِذا نَطَقوا بِهِ لا يُنكِرُهُ إلاّ أهلُ الغِرَّةِ بِاللّه ِ عز و جل الفردوس : ١ / ٢١٠ / ٨٠٢ عن أبي هريرة . .

٥١٨.الإمام عليّ عليه السلام : مِن خَزائِنِ الغَيبِ تَظهَرُ الحِكمَةُ [٢] .

٥١٩.الإمام الصادق عليه السلام ـ في قَولِ اللّه ِ عز و جل : «و اعلَموا أنَّـ : [٣] يَحولُ بَينَهُ وبَينَ أن يَعلَمَ أنَّ الباطِلَ حَقٌّ . [٤]

٥٢٠.الإمام الكاظم عليه السلام : . . . ومَن لَم يَعقِل عَنِ اللّه ِ لَم يَعقِد قَلبَهُ عَلى مَعرِفَةٍ ثابِتَةٍ يُبصِرُها ويَجِدُ حَقيقَتَها في قَلبِهِ [٥] .

٥٢١.الإمام الرضا عليه السلام : إنَّ العَبدَ إذَا اختارَهُ اللّه ُ عز و جل لاُِمورِ عِبادِهِ شَرَحَ صَدرَهُ لِذلِكَ ، وأودَعَ قَلبَهُ يَنابيعَ الحِكمَةِ ، وألهَمَهُ العِلمَ إلهامًا [٦] .

٥٢٢.البَزَنطِيّ : قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام : لِلنّاسِ فِي المَعرِفَةِ صُنعٌ ؟ قالَ : لا ، قُلتُ : لَهُم عَلَيها ثَوابٌ ؟ قالَ : يَتَطَوَّلُ عَلَيهِم بِالثَّوابِ كَما يَتَطَوَّلُ عَلَيهِم بِالمَعرِفَةِ [٧] .

٥٢٣.الحارِثُ بنُ المُغيرَة : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّه ِ عليه السلام : ما عِلمُ عالِمِكُم ، أجُملَةٌ يُقذَفُ في قَلبِهِ أو يُنكَتُ في اُذُنِهِ ؟ فَقالَ : وَحيٌ كَوَحيِ اُمِّ موسى [٨] .

[١] الفردوس : ٣ / ٤٢ / ٤١٠٤ عن الإمام عليّ عليه السلام .[٢] غرر الحكم : ٩٢٥٤ .[٣] الأنفال : ٢٤ .[٤] التوحيد : ٣٥٨ / ٦ ، المحاسن : ١ / ٣٧٠ / ٨٠٥ كلاهما عن هشام بن سالم ، وراجع تفسير العيّاشي : ٢ / ٥٢ / ٣٥ و ص ٥٣ / ٣٩ .[٥] الكافي : ١ / ١٨ / ١٢ عن هشام بن الحكم .[٦] الكافي : ١ / ٢٠٢ / ١ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ١ / ٢٢١ / ١ ، معاني الأخبار : ١٠١ / ٢ ، كمال الدين : ٦٨٠ / ٣١ ، الاحتجاج : ٢ / ٤٤٦ / ٣١٠ كلّها عن عبد العزيز بن مسلم .[٧] قرب الإسناد : ٣٤٧ / ١٢٥٦ ، تحف العقول : ٤٤٤ عن صفوان بن يحيى نحوه .[٨] الاختصاص : ٢٨٦ ، بصائر الدرجات : ٣١٧ / ١٠ .