٤٩٥.الإمام عليّ عليه السلام : الحَمدُ للّه ِِ المُلهِمِ عِبادَهُ حَمدَهُ ، وفاطِرِهِم عَلى مَعرِفَةِ رُبوبِيَّتِهِ ، الدّالِّ عَلى وُجودِهِ بِخَلقِهِ ، وبِحُدوثِ خَلقِهِ عَلى أزَلِهِ ، وبِاشتِباهِهِم عَلى أن لا شَبَهَ لَهُ [١] .

٤٩٦.عنه عليه السلام ـ في وصف اللّه سُبحانَهُـ : بِتَشعيرِهِ المَشاعِرَ عُرِفَ أن لا مَشعَرَ لَهُ ، وبِتَجهيرِهِ الجَواهِرَ عُرِفَ أن لا جَوهَرَ لَهُ ، وبِمُضادَّتِهِ بَينَ الأَشياءِ عُرِفَ أن لا ضِدَّ لَهُ ، وبِمُقارَنَتِهِ بَينَ الأَشياءِ عُرِفَ أن لا قَرينَ لَهُ [٢] .

٤٩٧.عنه عليه السلام ـ أيضًاـ : الحَمدُ للّه ِِ ... الدّالِّ عَلى قِدَمِهِ بِحُدوثِ خَلقِهِ، وبِحُدوثِ خَلقِهِ عَلى وُجودِهِ ، وبِاشتِباهِهِم عَلى أن لا شَبَهَ لَهُ [٣] .

٤٩٨.عنه عليه السلام : اِعلَموا أنَّكُم لَن تَعرِفُوا الرُّشدَ حَتّى تَعرِفُوا الَّذي تَرَكَهُ ، ولَم تَأخُذوا بِميثاقِ الكِتابِ حَتّى تَعرِفُوا الَّذي نَقَضَهُ ، ولَن تَمَسَّكوا بِهِ حَتّى تَعرِفُوا الَّذي نَبَذَهُ ، ولَن تَتلُوا الكِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ حَتّى تَعرِفُوا الَّذي حَرَّفَهُ ، ولَن تَعرِفُوا الضَّلالَةَ حَتّى تَعرِفُوا الهُدى ، ولَن تَعرِفُوا التَّقوى حَتّى تَعرِفُوا الَّذي تَعَدّى [٤] .

٤٩٩.عنه عليه السلام : إنَّما يُعرَفُ قَدرُ النِّعَمِ بِمُقاساةِ ضِدِّها [٥] .

[١] الكافي : ١ / ١٣٩ / ٥ عن إسماعيل بن قتيبة عن الإمام الصادق عليه السلام ، نهج البلاغة : الخطبة ١٥٢ وليس فيه «المُلهِمُ عِبادَه حَمدَهُ ، وفاطِرُهُم عَلَى مَعرِفَةِ ربُوُبِيَّتِه» ، وراجع الاحتجاج : ١ / ٤٨٠ / ١١٧ .[٢] الكافي : ١ / ١٣٨ / ٤ عن محمّد بن أبي عبداللّه رفعه عن الإمام الصادق عليه السلام ، التوحيد : ٣٠٨ / ٢ عن عبداللّه بن يونس عن الإمام الصادق عليه السلام عنه عليه السلاموص ٣٧/٢ عن القاسم بن أيّوب العلويّ ، الاحتجاج : ٢/٣٦٢/٢٨٣ كلاهما عن الإمام الرضا عليه السلام ، نهج البلاغة : الخطبة ١٨٦ وليس فيه «وبِتَجهيرِهِ الجَواهِرَ عُرِفَ أن لا جَوهَرَ لَهُ» ، تحف العقول : ٦٤ .[٣] نهج البلاغة : الخطبة ١٨٥ .[٤] الكافي : ٨ / ٣٩٠ / ٥٨٦ عن محمّد بن الحسين عن أبيه عن جدّه عن أبيه ، نهج البلاغة : الخطبة ١٤٧ وفيه إلى قوله «نبذه» .[٥] غرر الحكم : ٣٨٧٩ .