٤٨١.الإمام الكاظم عليه السلام : العِلمُ بِالتَّعَلُّمِ ، والتَّعَلُّمُ بِالعَقلِ يُعتَقَدُ ، ولا عِلمَ إلاّ مِن عالِمٍ رَبّانِيٍّ ، ومَعرِفَةُ العِلمِ بِالعَقلِ [٥] .

٢ / ٣

العِبرَة

الكتاب

«أ فَلَم يَسيروا فِي الأَرضِ فَتَكونَ لَهُم قُلوبٌ يَعقِلونَ بِها أو آذانٌ يَسمَعونَ بِها فَإِنَّها لا تَعمَى الأَبصارُ و لكِن تَعمَى القُلوبُ الَّتي فِي الصُّدورِ [٦] » .

«قُل سيروا فِي الأَرضِ فَانظُروا كَيفَ بَدَأَ الخَلقَ ثُمَّ اللّه ُ يُنشِئُ النَّشأَةَ الآخِرَةَ إنَّ اللّه َ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ [٧] » .

الحديث

٤٨٢.ابنُ دينار : أوحَى اللّه ُ إلى موسى عليه السلام : أنِ اتَّخِذ نَعلَينِ مِن حَديدٍ وعَصًا ، ثُمَّ سِح فِي الأَرضِ ، فَاطلُبِ الآثارَ والعِبَرَ ، حَتّى تَحفُوَ النَّعلانِ وتَنكَسِرَ العَصا [٨] .

٤٨٣.الإمام عليّ عليه السلام : مَنِ اعتَبَرَ أبصَرَ ، ومَن أبصَرَ فَهِمَ ، ومَن فَهِمَ عَلِم [٩] .

٤٨٤.عنه عليه السلام : مَنِ اعتَبَرَ بِعَقلِهِ استَبانَ [١٠] .

[١] (٥٢٣ ـ ) غرر الحكم : ٨١٨٤ ، ٧٦٤٢ ، ٤٢١٨ ، ٤٤٧٨ ، ٢٢٩٩ ، ٧٦٧٢ .[٢] نزهة الناظر : ١١٥ / ٥٥ ، أعلام الدين : ٢٩٨ عن الإمام الحسين عليه السلام ، غرر الحكم : ٨٣٠ وليس فيهما «دراسة» و ح ٧٦٢٢ .[٣] الكافي : ١ / ١٧ / ١٢ عن هشام بن الحكم ، تحف العقول : ٣٨٧ وفيه «ومعرفة العالم» بدل «معرفة العلم» .[٤] الحجّ : ٤٦ .[٥] العنكبوت : ٢٠ .[٦] الدرّ المنثور : ٦ / ٦١ نقلاً عن ابن أبي الدنيا في كتاب التفكّر ، وراجع ص ٣٩٥ ح ١٦٨٦ .[٧] نهج البلاغة : الحكمة ٢٠٨ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ١١٨ ، العدد القويّة : ٢٩٢ / ١٨ عن الإمام الرضا عليه السلام .[٨] غرر الحكم : ٨٢٩٦ .