٣٩٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : كونوا يَنابيعَ الحِكمَةِ ، مَصابيحَ الهُدى ، أحلاسَ [١] البُيوتِ ، سُرُجَ اللَّيلِ ، جُدُدَ القُلوبِ ، خُلقانَ الثِّيابِ ، تُعرَفونَ في أهلِ السَّماءِ وتَخفَونَ في أهلِ الأَرضِ [٢] .

٣٩٩.عنه صلى الله عليه و آله : لا حَليمَ إلاّ ذو عَثرَةٍ ، ولا حَكيمَ إلاّ ذو تَجرِبَةٍ [٣] .

٤٠٠.عنه صلى الله عليه و آله ـ في بَيانِ آثارِ الوُضوءِ وجَزاءِ عامِلِهاـ : أوَّلُ ما يَمَسُّ الماءَ يَتَباعَدُ عَنهُ الشَّيطانُ ، فَإِذا تَمَضمَضَ نَوَّرَ اللّه ُ قَلبَهُ ولِسانَهُ بِالحِكمَةِ [٤] .

٤٠١.عنه صلى الله عليه و آله : الإِيمانُ يَمانِيٌّ والحِكمَةُ يَمانِيَّةٌ [٥] .

٤٠٢.عنه صلى الله عليه و آله : أتاكُم أهلُ اليَمَنِ أضعَفَ قُلوبًا وأرَقَّ أفئِدَةً ، الفِقهُ يَمانٍ والحِكمَةُ يَمانِيَّةٌ [٦] .

٤٠٣.عيسى عليه السلام : كَما تَرَكَ لَكُمُ المُلوكُ الحِكمَةَ فَدَعوا لَهُمُ الدُّنيا [٧] .

[١] جمع حِلس: وهو مِسحٌ يُبسط في البيت وتُجلّل به الدابّة، ومن المجاز:كُن حِلس بيتك، أيالزمه (أساس البلاغة : ١٣٨) .[٢] منية المريد : ١٣٥؛ سنن الدارمي : ١ / ٨٥ / ٢٦٠ عن ابن مسعود وفيه «العلم» بدل «الحكمة» .[٣] سنن الترمذي : ٤ / ٣٧٩ / ٢٠٣٣ ، الأدب المفرد : ١٧٢ / ٥٦٥ ، مسند ابن حنبل : ٤ / ١٩ / ١١٠٥٦ و ص ١٣٩ / ١١٦٦١ ، المستدرك على الصحيحين : ٤ / ٣٢٦ / ٧٧٩٩ ، صحيح ابن حبّان : ١ / ٤٢١ / ١٩٣ ، تاريخ بغداد : ٥ / ٣٠١ ، حلية الأولياء : ٨ / ٣٢٤ ، مسند الشهاب : ٢ / ٣٧ / ٨٣٤ كلّها عن أبي سعيد الخدري .[٤] أمالي الصدوق : ٢٥٨ / ٢٧٩ الحسن بن عبداللّه عن أبيه عن الإمام الحسن عليه السلام ، الاختصاص : ٣٦ عن الحسين بن عبداللّه عن أبيه عن جدّه عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله ، روضة الواعظين : ٣٣٥ .[٥] الكافي : ٨ / ٧٠ / ٢٧ عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام؛ صحيح البخاري : ٣ / ١٢٨٩ / ٣٣٠٨ ، صحيح مسلم : ١ / ٧٣ / ٥٢ ( الرقم ٨٨ ) ، مسند ابن حنبل : ٣ / ٧٠ / ٧٥٠٨ وص ٩٧ / ٧٦٥٦ كلّها عن أبي هريرة ، تاريخ بغداد : ١٢ / ١٩٤ عن البراء بن عازب وفيها «يمان» بدل «يمانيّ» .[٦] صحيح البخاري : ٤ / ١٥٩٥ / ٤١٢٩ وص ١٥٩٤ / ١٤٢٧ وفيه «... هُم أرقُّ أفئِدةً وألينُ قلوبا ، الإيمان ...» ، صحيح مسلم : ١ / ٧٢ / ٥٢ ( الرقم ٨٤ ) و ص ٧٣ / ٥٢ (الرقم ٨٩ و ٩٠) ، سنن الترمذي : ٥ / ٧٢٦ / ٣٩٣٥ وفي الثلاثة الأخيرة «الإيمان» بدل «الفقه» ، مسند ابن حنبل : ٣ / ٦٥٠ / ١٠٩٨٢ ، السنن الكبرى : ١ / ٥٦٧ / ١٨٠٩ كلّها عن أبي هريرة ، سنن الدارمي : ١/٤١/٧٩ عن ابن عبّاس وفيه «الإيمان» بدل «الفقه» وليس في الأخيرين «أضعف قلوبا» .[٧] الزهد لابن حنبل : ١١٧ عن خالد بن حوشب ، الزهد لابن المبارك : ٩٦ / ٢٨٤ ، حلية الأولياء : ٥ / ٧٤ كلاهما عن خلف بن حوشب ، شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٣٢٤ / ٧١٦ عن الإمام عليّ عليه السلام وفيه «... الحكمة والعلم ...» .