٣٧٧.الإمام الكاظم عليه السلام : قِلَّةُ المَنطِقِ حُكمٌ عَظيمٌ ، فَعَلَيكُم بِالصَّمتِ فَإِنَّهُ دَعَةٌ حَسَنَةٌ ، وقِلَّةُ وِزرٍ ، وخِفَّةٌ مِنَ الذُّنوبِ [٥] .

٣٧٨.الإمام الرضا عليه السلام : مِن عَلاماتِ الفِقهِ : الحِلمُ والعِلمُ والصَّمتُ ، إنَّ الصَّمتَ بابٌ مِن أبوابِ الحِكمَةِ ، إنَّ الصَّمتَ يَكسِبُ المَحَبَّةَ ، إنَّهُ دَليلٌ عَلى كُلِّ خَيرٍ [٦] .

٣٧٩.أنَسٌ : إنَّ لُقمانَ كانَ عِندَ داوُدَ وهُوَ يُسرِدُ [٧] الدِّرعَ فَجَعَلَ يَفتِلُهُ هكَذا بِيَدِهِ ، فَجَعَلَ لُقمانُ يَتَعَجَّبُ ويُريدُ أن يَسأَلَهُ ويَمنَعُهُ حِكمَتُهُ أن يَسأَلَهُ ، فَلَمّا فَرَغَ مِنها صَبَّها عَلى نَفسِهِ ، فَقالَ : نِعمَ دِرعُ الحَربِ هذِهِ . فَقالَ لُقمانُ : الصَّمتُ مِنَ الحِكمَةِ وقَليلٌ فاعِلُهُ ، كُنتُ أرَدتُ أن أسأَلَكَ فَسَكَتُّ حَتّى كَفَيتَني [٨] .

[١] تحف العقول : ٣٩٧ عن الإمام الكاظم عليه السلام ، تنبيه الخواطر : ١ / ٩٨ و ص ١٠٦ و فيهما «صموتا وقورا» .[٢] غرر الحكم : ٧٢٢٣ .[٣] في الحديث «ادعُ اللّه َ أن يَملأَ قَلبِي عِلما وحُكما»: أي حِكمَةً (مجمع البحرين : ١ / ٤٤٠) .[٤] تحف العقول : ٢٢٣ ، تنبيه الخواطر : ١ / ١٠٤ عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ؛ شعب الإيمان : ٤ / ٢٦٤ / ٥٠٢٦ عن أنس عن لقمان و ح ٥٠٢٧ ، مسند الشهاب : ١ / ١٦٨ / ٢٤٠ ، إحياء العلوم : ٣ / ١٦٤ والثلاثة الأخيرة عن أنس عن رسول اللّه صلى الله عليه و آلهوفيها «وقليل فاعله» بدل «والسكوت سلامة» ، وراجع الزهد لابن حنبل : ١٣٢ .[٥] تحف العقول : ٣٩٤ و ص ٥٠٢ عن عيسى عليه السلام .[٦] الكافي : ٢ / ١١٣ / ١ ، الخصال : ١٥٨ / ٢٠٢ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ١ / ٢٥٨ / ١٤ وفيه «الفقيه» بدل «الفقه» وكلّها عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، تحف العقول : ٤٤٥ ، قرب الإسناد : ٣٦٩ / ١٣٢١ ، الاختصاص : ٢٣٢ .[٧] السرد : نسج حَلَقِ الدِرع ، ومنه قيل لصانع الدِرع : سرّاد (مجمع البحرين: ٢ / ٨٣٥) .[٨] المستدرك على الصحيحين : ٢ / ٤٥٨ / ٣٥٨٢ ، شعب الإيمان : ٤ / ٢٦٤ / ٥٠٢٨ وفيه «الحكم» بدل «الحكمة»؛ وراجع مجمع البيان : ٨ / ٤٩٦ ، تنبيه الخواطر : ١ / ١٠٨ .