تاريخ حديث شيعه در سده هاى دوازدهم و سيزدهم هجرى - صفره، حسين - الصفحة ٢١١ - قرن دوازدهم

مقصود نيست».[١]

٣٥. شرح حديث «العالم العلوى»، از محمّد صالح بن محمّد سعيد خلخالى.[٢]

٣٦. شرح حديث «معنى الصمد»، از محمّد على بن ابى طالب حزين گيلانى (م ١١٨٠ ق). شرح حديثى است كه امام حسين عليه السلام در پاسخ اهل بصره نوشت.[٣]

٣٧. شرح حديث «عرفتُ اللَّه بفسخ العزائم ...»، از محمّد على بن ابى طالب حزين گيلانى. ترجمه فارسى كتاب پدرش با همين عنوان است كه در شماره ١٤ معرّفى شد.[٤]

٣٨. الكلام على حديث ولاية اثنى عشر رجلًا، از سيّد محمّد بن اسماعيل الأمير (م ١١٨٢ ق). پاسخ پرسشى است درباره روايت نبوى «لا يزال أمر الناس ماضياً ما وليهم إثنا عشر رجلًا».[٥]

٣٩. شرح حديث «بم يُعرَفُ الناجى»، از محمّد باقر بن محمّد اكمل (وحيد بهبهانى) (م ١٢٠٦ ق).[٦]

٤٠. ترجمه‌ [و شرح‌] حديث احتجاج‌، از مير آصف حسينى قزوينى (ق ١٢ ق). اين كتاب، شامل ترجمه و شرح مبسوط حديثى از احاديث الاحتجاج احمد بن على طبرسى است كه احتجاج پيامبر اكرم با فرق پنجگانه ضاله (يهود، نصارا، دهريّه، ثنويّه ومشركان عرب) را در بردارد.[٧]

[١]. فهرست نسخ خطّى كتاب‌خانه آية اللَّه مرعشى، ج ١٧، ص ٢٧١.

[٢]. الذريعة، ج ١٣، ص ٢٠٢.

[٣]. همان، ص ٢٠٧.

[٤]. همان، ص ٢٠٢.

[٥]. فهرست نسخ خطّى كتاب‌خانه آية اللَّه مرعشى، ج ١٣، ص ٢١٣( ش ٥٠١٥).

[٦]. الذريعة، ج ١٣، ص ١٩٣.

[٧]. فهرست نسخ خطّى كتاب‌خانه آستان قدس رضوى، ج ١٤، ص ١٣٠( ش ١٥٥٥٦).