تاريخ حديث شيعه در سده هاى دوازدهم و سيزدهم هجرى - صفره، حسين - الصفحة ٢١٠ - قرن دوازدهم

٢٩. شرح حديث نبوى «أعلمُكم بنفسه أعلمُكم بربِّه»، از ملّا اسماعيل بن محمّد حسين خواجويى.[١]

٣٠. شرح حديث «لا يموت لمؤمن ثلاثة من الأولاد فتمسّه النار إلّاتحلّه القسم»، از ملّا اسماعيل بن محمّد حسين خواجويى.[٢]

٣١. شرح حديث «لو عَلِمَ أبوذرّ ما فى قلب سلمان لَقَتَلَهُ»، از ملّا اسماعيل بن محمّد حسين خواجويى. شارح با استفاده از مضمون ساير احاديث، مى‌گويد:

«معناى حديث اين است كه اگر ابوذر بداند سلمان چه دارد، دانستن وى، او را مى‌كشد».[٣]

٣٢. شرح حديث «مَنْ أحبَّنا اهلَ البيتِ فليَعد لِلفقر جلباباً»، از ملّا اسماعيل بن محمّد حسين خواجويى.[٤]

٣٣. شرح حديث «توضوء ...»، از ملّا اسماعيل بن محمّد حسين خواجويى. اين اثر، شرحى استدلالى است.[٥]

٣٤. شرح حديث «صورته عارية عن المواد ...»، از محمّد صالح بن محمّد سعيد خلخالى (١٠٩٥- ١١٧٥ ق).[٦]

اين شرح، فلسفى‌است. مؤلّف درباره آن مى‌گويد: «ملّا عبد الرحيم دماوندى، مطالب را در شرح اين حديث، درك نكرده و بيان وى، وافى به‌

[١]. همان، ص ٣٢٩( ش ٥٥٦٥).

[٢]. همان جا.

[٣]. همان جا.

[٤]. همان، ج ٨، ص ٣٧٧( ش ٣١١٢).

[٥]. همان، ج ١٤، ص ٣٢٤( ش ٥٥٦٥).

[٦]. حكيم و متكلم شيعى است كه نزد حكيم و عارف محمّد صادق بن معز الدين محمّد اردستانى( م ١١٣٤ ق) شاگردى كرد. آثار او به طور عمده در حكمت و كلام است. قبرش در خلخال است.( أعيان الشيعة، ج ٩، ص ٣٧٠؛ طبقات أعلام الشيعة، ج ٦، ص ٣٦٦؛ تراجم الرجال، ج ٢، ص ١٨٣؛ موسوعة طبقات الفقهاء، ج ١٢، ص ٣٨٥).