با توجّه به تكيه جزايرى بر روايات خاندان پيامبر صلى الله عليه و آله در نگارش كتاب‌هاى خود، اين كتاب نيز چندان از احاديث سرشار است كه نگاهى اجمالى به محتواى آن، كتابى حديثى را در نظر خواننده تداعى مى‌كند و نسبت به ديگر كتاب‌هاى قصص انبيا از جهت سند و اعتبار مطالب، از امتياز ويژه‌اى برخوردار است. اين كتاب، توسط آقاى يوسف عزيزى به فارسى ترجمه و به همّت انتشارات هاد (چاپ اوّل، ١٣٨٠ ش) منتشر گرديده است.

٣. الدرّ المسلوك فى أخبار الأنبياء و الأوصياء و الخلفاء و الملوك‌، از احمد بن حسن حرّ عاملى (م بعد از ١١٢٠ ق).[١]

كتاب، در يك «مقدّمه»، سه «مسلك» و يك «خاتمه»، ترتيب يافته است. مقدّمه، درباره ابتداى آفرينش آسمان‌ها و زمين و شگفتى‌هاى آنهاست. مسلك اوّل، شامل تاريخ قبل از آفرينش آدم عليه السلام تا رحلت پيامبر اكرم است.

مسلك دوم، از وفات پيامبر صلى الله عليه و آله تا رحلت امام حسن عسكرى عليه السلام در سال ٢٦٠ ق، بيان شده كه در آن، از تاريخ زندگى فاطمه عليها السلام، امامان معصوم، خلفاى پيشين، دانشمندان و مجتهدان ياد شده است. مسلك سوم، از رحلت امام عسكرى عليه السلام تا زمان تيمور لنگ در سال ٨٠٣ ق، شرح شده و خاتمه، درباره احوال آخر زمان، قيامت و حساب است.

حرّ عاملى، اين كتاب را روض الناظرين فى علم الأولين و الآخرين نيز ناميده است. ظاهراً وى نام و ترتيب كتاب را از تاريخ محمّد بن شحنه حلبى با نام روض المناظر فى تاريخ الأوائل و الأواخر گرفته است.[٢]

٤. حدائق المقرّبين‌، از مير محمّد صالح بن عبد الواسع خاتون آبادى (م ١١٢٦ ق).

[١]. وى برادر شيخ محمّد بن حسن حرّ عاملى است و پس از وى، در مشهد به منصب شيخ الاسلامى رسيد. او درسال ١١١٥ ق، به خواست سلطان حسين صفوى به اصفهان رفت. محمّد قاسم طسوجى، از او اجازه روايت دارد. جواهر الكلام در اخلاق و تفسير الشيخ أحمد نيز از آثار اوست( تراجم الرجال، ج ١، ص ٦٥؛ أعيان الشيعة، ج ٢، ص ٤٩٤؛ طبقات أعلام الشيعة، ج ٦، ص ٣١).

[٢]. أعيان الشيعة، ج ٢، ص ٤٩٤؛ الذريعة، ج ١١، ص ٢٧٧.