تاريخ حديث شيعه در سده هاى دوازدهم و سيزدهم هجرى - صفره، حسين - الصفحة ١٧٦ - شرح و حاشيه نويسى بر«الكافى»

شامل شرح كتاب زكات، صوم و حج الكافى است.[١]

٣. حاشيه بر اصول كافى‌، از محمّد حسين بن يحيى نورى (م ح ١١٢٧ ق).[٢]

از اين كتاب به شرح نيز ياد شده است.[٣]

٤. توضيح الكافى‌، از محمّد قاسم بن محمّد رضا شريف (م ١١٢٧ ق). اين اثر، ترجمه و شرح روايات كتاب ايمان و كفر الكافى است كه به دستور سلطان حسين صفوى، نگارش يافته و بيشتر، جنبه اعتقادى- فلسفى دارد.[٤]

٥. شرح الكافى‌، از محمّد مهدى بن على اصغر قزوينى (م ١١٢٩ ق).[٥]

٦. حاشيه بر كافى‌، از حيدر على بن محمّد شيروانى (بعد از ١١٢٩ ق). اين كتاب، مبسوط است.[٦]

٧. شرح أصول الكافى‌، از محمّد زمان بن كلبعلى تبريزى (م ح ١١٣١ ق).[٧]

شرحى دقيق بر كتاب عقل و علم الكافى است كه شارح، علاوه بر بررسى آراى علما، نظر

[١]. روضات الجنّات، ج ١، ص ١٢٣( ش ١٦٥)؛ الذريعة، ج ١٣، ص ١٤، ٣٨٠( ش ٢٧).

[٢]. مفسر و محدّثى متتبّع است كه در نسخ و نستعليق، خطّى خوش دارد. شاگرد علّامه مجلسى است و از اواجازه روايت دارد( تلامذة المجلسى، ص ٩٦؛ الفيض القدسى، ص ١٠٢).

[٣]. الذريعة، ج ٦، ص ١٨٢ و ج ١٣، ص ٩٦.

[٤]. فهرست نسخ خطّى كتاب‌خانه آية اللَّه مرعشى، ج ٢، ص ١٣٦( ش ٥٢٩).

[٥]. تراجم الرجال، ج ٣، ص ٣٩٧.

[٦]. الذريعة، ج ٦، ص ١٨٢.

[٧]. وى، فقيه اصولى و حكيم شيعى است كه به حديث، توجّه خاصى داشت. او نزد علماى اصفهان، از جمله‌علّامه محمّد باقر مجلسى، سيّد محمّد صالح بن عبد الواسع خاتون آبادى و حسين بن جمال الدين خوانسارى درس خواند و از آنان، روايت مى‌كند. وى كتابى نيز در رجال دارد( تلامذة العلّامة المجلسى، ص ١٠؛ روضات الجنّات، ج ٣، ص ٣٥٠؛ موسوعة طبقات الفقهاء، ج ١٢، ص ٣٧٤؛ أعيان الشيعة، ج ٧، ص ٦٨؛ تراجم الرجال، ج ٢، ص ٧٠٤؛ الذريعة، ج ١٠، ص ١١٧).