آداب امير المؤمنين
(١)
تصدير
٥ ص
(٢)
المقدمة
٧ ص
(٣)
الفصل الاول بيان منهج قدمائنا
٨ ص
(٤)
الفصل الثاني بيان حال القاسم بن يحيى
١٢ ص
(٥)
بيان حال الحسن بن راشد
١٥ ص
(٦)
1 الحسن بن راشد، أبو علي، البغدادي الوكيل
١٥ ص
(٧)
2 الحسن بن راشد البصري الطفاوي
١٦ ص
(٨)
3 الحسن بن راشد الكوفي
١٨ ص
(٩)
الفصل الثالث بيان حال الكتاب
٢١ ص
(١٠)
المقالة الاولى انتساب الكتاب
٢١ ص
(١١)
المقالة الثانية الطرق إلى الكتاب
٢٥ ص
(١٢)
الطبقة الاولى
٢٨ ص
(١٣)
الطبقة الثانية
٢٩ ص
(١٤)
الطبقة الثالثة
٣٠ ص
(١٥)
الطبقة الرابعة
٣٠ ص
(١٦)
الطبقة الخامسة
٣١ ص
(١٧)
المقالة الثالثة شهرة الكتاب
٣٣ ص
(١٨)
وأما المصادر الفقهية
٣٩ ص
(١٩)
المقالة الرابعة الروايات الموافقة مع متن الكتاب
٤٤ ص
(٢٠)
الفصل الرابع نظرة الى الكتاب
٤٧ ص
(٢١)
المقالة الاولى سند الكتاب
٤٨ ص
(٢٢)
المقالة الثانية مواضيع الكتاب
٤٩ ص
(٢٣)
المقالة الثالثة اختلاف نسخ الكتاب
٥٠ ص
(٢٤)
الفصل الخامس منهج التحقيق
٥١ ص
(٢٥)
وصف النسخ الخطية
٥٣ ص
(٢٦)
نماذج مصورة من المخطوطات المعتمدة
٥٦ ص
(٢٧)
كتاب آداب أمير المؤمنين
٦٧ ص
(٢٨)
الفهارس
٢٥٧ ص
(٢٩)
(1) فهرس الآيات
٢٥٨ ص
(٣٠)
(2) فهرس المواضيع
٢٦١ ص
(٣١)
(3) فهرس المصادر والمنابع
٢٨٠ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص

آداب امير المؤمنين - الراشدي، قاسم بن يحيى - الصفحة ٩٤ - كتاب آداب أمير المؤمنين

[٤٦] أدّوا الأمانة إلى‌ من ائتمنكم ولو إلى‌ قتلة أولاد الأنبياء عليهم السلام.[١]

[٤٧] اكثروا ذكر اللَّه عز و جل إذا دخلتم الأسواق عند اشتغال الناس بالتجارات‌[٢]، فإنّه كفارة للذنوب وزيادة في الحسنات ولا تكتبوا في الغافلين.[٣]


[١][ ٤٦] النسخ: زاد في( د، ه، ز، ح، ط):« الفريضة» قبل« الأمانة» وسقط من( د):« أولاد».

المصادر: الكافي: ج ٥ ص ١٣٣ باب أداء الأمانة حديث ٣ عن‌عدّةمن أصحابنا عن‌أحمد بن محمّد بن خالد، عن القاسم بن يحيى‌، عن جدّه الحسن بن راشد، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام وليس فيه:« إلى‌ من ائتمنكم» وذكر فيه:« قاتل ولد» بدل« قتلة أولاد»، تحف العقول: ص ١٠٤ وليس فيه:« أولاد» وذكره مرّة اخرى‌ في ص ٢١٧ عن أمير المؤمنين عليه السلام وليس فيه:« إلى‌ من ائتمنكم» وذكر فيه:« ولد» بدل« أولاد»، وسائل الشيعة: ج ١٩ ص ٧٣ كتاب الوديعة باب ٢ الحديث ٦( عن الكافي).

يؤيّده: الكافي: ج ٥ ص ١٣٣ باب أداء الأمانة حديث ٤ عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن عمر بن أبي حفص، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام:« اتّقوا اللَّه وعليكم بأداء الأمانة إلى‌ من إئتمنكم ولو أنّ قاتل عليّ بن أبي طالب عليه السلام إئتمنني على‌ أمانة لأدّيتها إليه»، حديث ٥ عن محمّد بن يحيى‌، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن سنان، عن عمّار بن مروان، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في وصيّةٍ له:« أعلم أنّ ضارب عليّ عليه السلام بالسيف وقاتله لو ائتمنني واستنصحني واستشارني ثمّ قبلت ذلك منه لأدّيت إليه الأمانة» و ج ٨ ص ٢٩٣ عن إسماعيل بن عبد اللَّه القرشي، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في حديث قال:« أدّ الأمانة لمن إئتمنك وأراد منك النصيحة ولو إلى‌ قاتل الحسين عليه السلام»، الأمالي للصدوق: ص ٣١٨ عن أبيه، عن عليّ بن موسى‌ بن جعفر بن أبي جعفر الكمنداني، عن أحمد بن محمّد بن عيسى‌، عن محمّد بن أبي عمير، عن الحسين بن مصعب الهمداني، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في حديث:« أدّوا الأمانة ولو إلى‌ قاتل الحسين بن عليّ عليهما السلام».

[٢]. أثبتناه من تحف العقول، وليس في الأصل:« بالتجارات».

[٣][ ٤٧] النسخ:( ه، و، ز):« زيادة الحسنات» بدل« زيادة في الحسنات».

المصادر: تحف العقول: ص ١٠٤ وزاد:« بالتجارات» بعد« اشتغال الناس» وفيه:« الحساب» بدل« الحسنات»، عيون الحكم والمواعظ: ص ٩٢ وفيه:« الحساب» بدل« الحسنات»، بحار الأنوار: ج ٧٦ ص ١٧٢ و ج ٩٣ ص ١٥٤ و ج ١٠٣ ص ٩٦( عن الخصال)، مستدرك الوسائل: ج ٥ ص ٣٠١ كتاب الصلاة باب ١٢ من أبواب الذكر حديث ١ و ج ١٣ ص ٢٦٦ كتاب التجارة باب ١٦ من أبواب آداب التجارة حديث ١( عن الخصال).

يؤيّده: عيون أخبار الرضا: ج ١ ص ٣٤ بإسناده إلى الرضا عليه السلام عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:« من قال حين يدخل السوق: سبحان اللَّه والحمد للَّه‌ولا اله إلّااللَّه وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حيّ لا يموت بيده الخير وهو على‌ كلّ شيٍ قدير، اعطي من الأجر عدد ما خلق اللَّه إلى‌ يوم القيامة».