فالحاصل أنَّ الرجل لم يضعّفه إلّا ابن الغضائري وأشرنا أنَّ تضعيف ابن الغضائري راجع إلى المسائل السياسية، كما أنَّ المحقّق البهبهاني والسيّد الخوئي ذهبا إلى وثاقته، ونحن سنذكر الفصل الآتي شواهد على شهرة كتاب القاسم بن يحيى، نتكلّم عن اعتماد الأصحاب على هذا الكتاب، ونذكر أنّه ليست منافاة بين عدم الوثاقة المصطلحة للقاسم بن يحيى وبين اعتماد الأصحاب على كتابه.

وبما أنَّ القاسم بن يحيى روى أحاديث كتابه من طريق جدّه الحسن بن راشد، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، فلا بأس بصرف عنان الكلام إلى شرح حال هؤلاء بما يناسب المقام.

بيان حال الحسن بن راشد

لا يخفى عليك أنَّه ذكر في كتب الأصحاب ثلاثة أشخاص بهذا العنوان:

١. الحسن بن راشد، أبو علي، البغدادي الوكيل‌

عدَّه البرقي في رجاله من أصحاب الجواد والهادي عليهماالسلام بعنوان أبي علي بن راشد.[٢]

وروى الكشّي عن محمّد بن قولويه، عن سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن هلال، عن محمّد بن الفرج، قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عن أبي علي بن راشد...» فكتب عليه السلام إلي: «ذكرت ابن راشد قدس سره، فإنَّه عاش سعيدا ومات شهيدا...».[٣]

كما أنَّ الشيخ المفيد عدَّه في رسالة جوابات أهل الموصل من الفقهاء الأعلام الذين لا يطعن عليهم بشي‌ء ولا طريق لذمّ واحد منهم.[٤]

[١]« إنّ القاسم بن يحيى ثقة لشهادة ابن قولوية ....»، معجم رجال الحديث: ج ١٤ ص ٦٦.

[٢] رجال البرقي: ص ٥٦ و ٥٧.

[٣] اختيار معرفة الرجال: ج ٢ ص ٨٦٣ رقم ١١٢٣.

[٤] رسالة جوابات أهل الموصل: ص ٢٥.