المصادر: المحاسن: ج ٢ ص ٤٢٠ عنه، عن القاسم بن يحيى‌، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام، الكافي: ج ٦ ص ٢٨٨ باب فضل العشاء حديث ١ عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن القاسم بن يحيى‌، عن جدّه الحسن بن راشد، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام وفيه:« فلا تدعوه» بدل« لا تدعوا العشاء»، تحف العقول: ص ١١٠ وفيه:« فلا تدعوه» بدل« لا تدعوا العشاء» و« تركه» بدل« ترك العشاء» و« يخرب» بدل« خراب»، مكارم الأخلاق: ص ١٩٤، وسائل الشيعة: ج ٢٥ ص ٢٩ كتاب الأطعمة والأشربة باب ١٠ من آداب الأطعمة المباحة حديث ٤٣( عن الخصال)، بحار الأنوار: ج ٦٦ ص ٣٤٢( عن المحاسن و مكارم الأخلاق).

الكتب الفقهيّة: مستند الشيعة: ج ١٥ ص ٢٥٥.

الرواية عن غير القاسم: الكافي: ج ٦ ص ٢٨٨ باب فضل العشاء حديث ٢ عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام:« أصل خراب البدن ترك العشاء».

يؤيّده: المحاسن: ج ٢ ص ٤٢١( عن أبيه) عن جعفر( بن محمّد الأشعري)، عن ابن القداح، عن محمّد بن أبي حميد، عن محمّد بن المنكدر، عن جابر بن عبد اللَّه، عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:« لا تدعوا العشاء ولو على‌ حشفة، إنّى أخشى‌ على‌ امّتي من ترك العشاء الهرم، فإنّ العشاء قوّة الشيخ والشاب»، ص ٤٢٢( عن أبيه)، عن عبدالرحمن بن حمّاد، عن عبد اللَّه بن إبراهيم، عن عليّ بن المهلبي، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام:« ترك العشاء مهرمة» وقال عليه السلام:« أوّل انهدام البدن ترك العشاء»، الكافي: ج ٦ ص ٢٨٨ باب فضل العشاء حديث ٢، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن صالح، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام:« ترك العشاء مهرمة وينبغي للرجل إذا أسن ألّا يبيت إلّاوجوفه ممتلئ من الطعام»، حديث ١٢ عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بعض الأهوازيّين، عن الرضا عليه السلام في حديث:« إنّ في الجسد عرقاً يُقال له: العشاء، فإن ترك الرجل العشاء لم يزل يدعو عليه ذلك العرق إلى‌ أن يصبح يقول: أجاعك اللَّه كما أجعتني، وأظمأك اللَّه كما أظمأتني فلا يدعنّ أحدكم العشاء ولو بلقمة من خبز أو شربة من ماء».

بيان: العتمة: صلاة العشاء أو وقت صلاة العشاء الآخرة وقيل: الثلث الأوّل من اللّيل بعد غيبوبة الشفق( مجمع البحرين: ج ٣ ص ١١٩).