[١][ ٣٢] المصادر: كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٥٠٣ مرسلًا عن الصادق عليه السلام وليس فيه صدر الحديث، وسائل الشيعة: ج ٦ ص ٥٠٥ كتاب الصلاة الباب ٤٠ من أبواب التعقيب حديث ٦( عن كتاب ما لا يحضره الفقيه) وحديث ١٢( عن الخصال)، بحار الأنوار: ج ٧٦ ص ١٨٦( عن الخصال)، نور الثقلين: ج ٤ ص ١٧٩( عن الخصال).

الكتب الفقهيّة: الذكرى للشهيد الأوّل: ج ٣ ص ٤٤٨.

يؤيّده: علل الشرائع: ج ٢ ص ٥٩٧ عن محمّد بن عمر بن عليّ بن عبد اللَّه، عن محمّد بن عبد اللَّه بن أحمد بن جبلة الواعظ، عن عبد اللَّه بن أحمد بن عامر الطائي، عن عليّ بن موسى الرضا عليه السلام، عن أبيه عليه السلام، عن آبائه عليهم السلام، عن الحسين بن عليّ عليه السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام في حديث طويل:« النوم على‌ أربعة أصناف: الأنبياء تنام على‌ أقفيتها مستلقية وأعينها لا تنام متوقّعة لوحي ربّها، والمؤمن ينام على‌ يمينه مستقبل القبلة، والملوك وأبناؤها تنام على‌ شمالها ليستمروا ما يأكلون، وإبليس وإخوانه وكلّ مجنون وذي عاهة ينام على‌ وجهه منبطحاً...».

[٢][ ٣٣] النسخ:( و):« في صلاته» بدل« من صلاته».

المصادر: تحف العقول: ص ٦١٣ كذا:« لايقومنّ الرجل في الصلاة متكاسلًا ولا متقاعساً وليقلّ العبد الفكر إذا قام بين يدي اللَّه فإنّما له من صلاته ما أقبل عليه»، وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٤٧٧ كتاب الصلاة باب ٣ من أبواب أفعال الصلاة حديث ٤( عن الخصال)، بحار الأنوار: ج ٨٤ ص ٢٣٩( عن الخصال).

يؤيّده: الكافي: ج ٣ ص ٣٦٣ باب ما يُقبل من صلاة الساهي حديث ٤ عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعاً، عن حمّاد بن عيسى‌، عن حريز، عن الفضيل بن يسّار، عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السلام أنّهما قالا:« إنّما لك من صلاتك ما أقبلت عليه منها فإن أوهمها كلّها أو غفل عن أدائها لُفّت فضُرب بها وجه صاحبها»( ورواه الشيخ في تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٣٤٢ بإسناده عن محمّد بن إسماعيل)، علل الشرائع: ج ٢ ص ٣٥٨ عن محمّد بن عليّ- ماجيلويه-، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال:« عليك بالإقبال على‌ صلاتك فإنّما يُحسب لك منها ما أقبلت عليه منها بقلبك ...».