المصادر: المحاسن: ج ٢ ص ٥٩١( عن أبيه)، عن القاسم بن يحيى‌، عن جدّه، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام الكافي: ج ٦ ص ٣٢٦ باب فضل الملح حديث ٤ عن محمّد بن يحيى‌، عن أحمد بن محمّد، عن القاسم بن يحيى‌، عن جدّه الحسن بن راشد، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام وفيه:« على الدرياق» بدل« على الترياق»، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٣ ص ٣٥٧ مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام وفيه:« الطعام» بدل« طعامكم» و« علم» بدل« يعلم»، تحف العقول: ص ١١٣ وزاد« واختموا به» قبل« فلو يعلم» و« الطعام» بدل« طعامكم» و« الدرياق» بدل« الترياق»، مكارم الأخلاق: ص ١٤٢ وفيه:« علم» بدل« يعلم»، وسائل الشيعة: ج ٢٤ ص ٤٠٣ كتاب الأطعمة والأشربة باب ٩٥ من آداب المائدة حديث ٣( عن الكافي والفقيه) و ج ٢٥ ص ٣٠ باب ١٠ من آداب الأطعمة المباحة حديث ٤٣( عن الخصال)، بحار الأنوار: ٦٦ ص ٣٩٦( عن الخصال)، مستدرك الوسائل: ج ١٦ ص ٣١١ كتاب الأطعمة والأشربة باب ٨٤ من آداب المائدة حديث ٤( عن الخصال).

الكتب الفقهيّة: المقنع: ص ٥٤٤، مستند الشيعة: ج ١٥ ص ٢٥٢، جواهر الكلام: ج ٣٦ ص ٤٧٠.

الرواية عن غير القاسم: المحاسن: ج ٢ ص ٥٩١ روى‌ بعض أصحابنا عن الأصمّ، عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام مثله.

يؤيّده: الكافي: ج ٦ ص ٣٢٦ باب فضل الملح حديث ٥ عن محمّد بن يحيى‌، عن أحمد بن محمّد، عن بكر بن صالح، عن الجعفري، عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام:« لا يخصب خوان لا ملح عليها وأصحّ للبدن أن يبدأ به في أوّل الطعام»، حديث ٦ عن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن سكين بن عمّار، عن فضيل الرسان، عن فروة، عن أبي جعفر عليه السلام:« أوحى اللَّه عز و جل إلى‌ موسى‌ بن عمران عليه السلام أن مرّ قومك يفتتحوا بالملح ويختتموا به وإلّا فلا يلوموا إلّا أنفسهم»، حديث ٩ عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيّوب الخزّاز، عن محمّد بن مسلم في حديث عن أبي جعفر عليه السلام:« لو يعلم الناس ما في الملح ما بغوا معه درياقاً».

بيان: الترياق: ما يستعمل لدفع السمّ من الأدوية و المعاجين و يقال درياق بالدالّ أيضاً( لسان‌العرب: ج ١٠ ص ٣٢).

[٢][ ١٩٤]( ط):« داء لا يعلمه» بدل« داء وما لا يعلمه».

المصادر: المحاسن: ج ٢ ص ٥٩٢( عن أبيه)، عن القاسم بن يحيى‌، عن جدّه، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام وفيه:« سبعون داء لا يعلمه إلّااللَّه» بدل« سبعون داء وما لا يعلمه إلّااللَّه»، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٣ ص ٣٥٧ مرسلًا، تحف العقول: ص ١١٣ وفيه:« اذهب اللَّه» بدل« ذهب» كما أنّه فيه:« سبعين داء لا يعلمه» بدل« سبعون داء وما لا يعلمه»، بحار الأنوار: ٦٦ ص ٣٩٦( عن الخصال)، وسائل الشيعة: ج ٢٤ ص ٤٠٣ كتاب الأطعمة والأشربة باب ٩٥ من آداب المائدة حديث ٩( عن المحاسن) و ج ٢٥ ص ٣٠ باب ١٠ من آداب الأطعمة المباحة حديث ٤٣( عن الخصال)، مستدرك الوسائل: ج ١٦ ص ٣١١ كتاب الأطعمة والأشربة باب ٨٤ من آداب المائدة حديث ٤( عن الخصال).

الكتب الفقهيّة: المقنع: ص ٥٤٤، مستند الشيعة: ج ١٥ ص ٢٥٢، جواهر الكلام: ج ٣٦ ص ٤٧٠.

الرواية عن غير القاسم: المحاسن: ج ٢ ص ٥٩٢( عن أبيه)، عن بعض أصحابنا، عن الأصمّ، عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، عن عليّ عليه السلام نحوه وفيه:« من بدأ بالملح أذهب اللَّه» بدل« من ابتدأ بالملح ذهب عنه» و« سبعون داء ما يعلم العباد» بدل« سبعون داء وما لا يعلمه إلّااللَّه».

يؤيّده: الكافي: ج ٦ ص ٣٢٥ باب فضل الملح حديث ١ عن محمّد بن يحيى‌، عن‌أحمد بن محمّد بن عيسى‌، عن عليّ بن الحكم، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم قال لأمير المؤمنين عليه السلام:« يا عليّ افتتح بالملح في طعامك واختم بالملح فإنّه من افتتح طعامه بالملح وختمه بالملح دفع اللَّه عنه سبعين نوعاً من أنواع البلاء أيسرها الجذام»، حديث ٢ عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم لعليّ عليه السلام:« يا عليّ افتتح طعامك بالملح واختم بالملح، فإنّ من افتتح طعامه بالملح وختم بالملح عوفي من اثنين وسبعين نوعاً من أنواع البلاء منه الجذام والجنون والبرص»، حديث ٣ عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن رجل، عن سعد الإسكاف، عن أبي جعفر عليه السلام:« إنّ في الملح شفاء من سبعين داء أو قال: سبعين نوعاً من أنواع الأوجاع ...»، دستور معالم الحكم: ص ١٥٦ عن النزال بن سبرة، عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام:« من ابتدأ غذاءه بالملح أذهب اللَّه عنه سبعين باباً من الشرّ».