آداب امير المؤمنين
(١)
تصدير
٥ ص
(٢)
المقدمة
٧ ص
(٣)
الفصل الاول بيان منهج قدمائنا
٨ ص
(٤)
الفصل الثاني بيان حال القاسم بن يحيى
١٢ ص
(٥)
بيان حال الحسن بن راشد
١٥ ص
(٦)
1 الحسن بن راشد، أبو علي، البغدادي الوكيل
١٥ ص
(٧)
2 الحسن بن راشد البصري الطفاوي
١٦ ص
(٨)
3 الحسن بن راشد الكوفي
١٨ ص
(٩)
الفصل الثالث بيان حال الكتاب
٢١ ص
(١٠)
المقالة الاولى انتساب الكتاب
٢١ ص
(١١)
المقالة الثانية الطرق إلى الكتاب
٢٥ ص
(١٢)
الطبقة الاولى
٢٨ ص
(١٣)
الطبقة الثانية
٢٩ ص
(١٤)
الطبقة الثالثة
٣٠ ص
(١٥)
الطبقة الرابعة
٣٠ ص
(١٦)
الطبقة الخامسة
٣١ ص
(١٧)
المقالة الثالثة شهرة الكتاب
٣٣ ص
(١٨)
وأما المصادر الفقهية
٣٩ ص
(١٩)
المقالة الرابعة الروايات الموافقة مع متن الكتاب
٤٤ ص
(٢٠)
الفصل الرابع نظرة الى الكتاب
٤٧ ص
(٢١)
المقالة الاولى سند الكتاب
٤٨ ص
(٢٢)
المقالة الثانية مواضيع الكتاب
٤٩ ص
(٢٣)
المقالة الثالثة اختلاف نسخ الكتاب
٥٠ ص
(٢٤)
الفصل الخامس منهج التحقيق
٥١ ص
(٢٥)
وصف النسخ الخطية
٥٣ ص
(٢٦)
نماذج مصورة من المخطوطات المعتمدة
٥٦ ص
(٢٧)
كتاب آداب أمير المؤمنين
٦٧ ص
(٢٨)
الفهارس
٢٥٧ ص
(٢٩)
(1) فهرس الآيات
٢٥٨ ص
(٣٠)
(2) فهرس المواضيع
٢٦١ ص
(٣١)
(3) فهرس المصادر والمنابع
٢٨٠ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص

آداب امير المؤمنين - الراشدي، قاسم بن يحيى - الصفحة ٢٣٧ - كتاب آداب أمير المؤمنين

[٣٦٤] من أذاع سرّنا أذاقه اللَّه بأس الحديد.[١]

[٣٦٥] اختنوا أولادكم يوم السابع، لا يمنعكم حرّ ولا برد، فإنّه طهورٌ للجسد وإنّ الأرض لتضجّ إلى اللَّه من بول الأغلف.[٢]


[١][ ٣٦٤] المصادر: تحف العقول: ص ١٢٤.

يؤيّده: الكافي: ج ٢ ص ٣٦٩ باب الإذاعة حديث ١ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى‌، عن محمّد بن عجلان، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام:« إنّ اللَّه عز و جل عيّر أقواماً بالإذاعة في قوله عز و جل‌\i« وَ إِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ»،\E فإيّاكم والإذاعة»، حديث ٢ عن عليّ بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى‌، عن يونس، عن محمّد الخزّاز، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام:« من أذاع علينا حديثنا فهو بمنزلة من جحدنا حقّنا»، حديث ٤( عن علي بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى)، عن يونس بن يعقوب، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام:« ما قتلنا من أذاع حديثنا قتل خطأ، ولكن قتلنا قتل عمد»، حديث ١٢ عن أبي عليّ الأشعري، عن محمّد بن عبدالجبّار، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجّاج، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام:« من استفتح نهاره بإذاعة سرّنا سلّط اللَّه عليه حرّ الحديد وضيق المحابس».

بيان: المراد من حر الحديد هو القتل بالسيف: لأنّه من أذاع سر أهل البيت عليهم السلام في حكومة الجور قتل به.

[٢][ ٣٦٥] النسخ:( ج، ز، ح، ط):« اختتنوا» بدل« اختنوا».

المصادر: تحف العقول: ص ١٢٤ وفيه:« فإنّه طهر» بدل« فإنّه طهور»، وسائل الشيعة: ج ٢١ ص ٤٢٤ كتاب النكاح باب ٤٤ من أبواب أحكام الأولاد حديث ٢٠( عن الخصال)، بحار الأنوار: ج ١٠٤ ص ١١٠( عن الخصال).

الرواية عن غير القاسم: قرب الإسناد: ص ٥٧( عن ابن طريف)، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام، عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:« اختتنوا أولادكم لسبعة أيّام، فإنّه أنظف وأطهر فإنّ الأرض تنجس من بول الأغلف أربعين صباحاً»، الكافي: ج ٦ ص ٣٤ حديث باب التطهير حديث ١ عن عليّ بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام:« اختنوا أولادكم لسبعة أيّام؛ فإنّه أطهر وأسرع لنبات اللحم وإنّ الأرض لتكره بول الأغلف»، حديث ٣ عن عليّ، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:« طهّروا أولادكم يوم السابع؛ فإنّه أطيب وأسرع لنبات اللحم، وإنّ الأرض تنجس من بول الأغلف أربعين صباحاً».

يؤيّده: الكافي: ج ٦ ص ٣٤ باب التطهير حديث ٣ عن محمّد بن يحيى‌ ومحمّد بن عبد اللَّه، عن عبد اللَّه بن جعفر أنّه كتب إلى‌ أبي محمّد عليه السلام:« أنّه روي عن الصادقين عليهما السلام أن اختنوا أولادكم يوم السابع يطهروا، وإنّ الأرض تضجّ إلى اللَّه من بول الأغلف، وليس جُعلت فداك لحجامي بلدنا حذق بذلك ولا يختنونه يوم السابع وعندنا حجّام اليهود فهل يجوز لليهود أن يختنوا أولاد المسلمين أم لا إن شاء اللَّه؟ فوقّع عليه السلام: السنّة يوم السابع، فلا تخالفوا السنن إن شاء اللَّه».