[٨٧] توقّوا الذنوب فما من بلية ولا نقص رزق إلّابذنبٍ حتّى الخدش والكبوة والمصيبة قال اللَّه عز و جل:[٣] «وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ‌

[١][ ٨٥] النسخ:( د، و):« قبوركم» بدل« القبور».

المصادر: تحف العقول: ص ١٠٦ وزاد فيه:« يوم» قبل« قيامكم» وذكر:« تهن» بدل« تهون»، عيون الحكم‌الواعظ ص ٩٣، شرح ابن أبي الحديد ج ٢٠ ص ٢٦٣ وذكر:« يوم وقوفكم» بدل« قيامكم» و« تهون» بدل« يهن»، بحار الأنوار: ج ٦ ص ١٣٢( عن الخصال).

يؤيّده: الكافي: ج ٢ ص ١٢٢ باب التواضع حديث ٣ عن( عليّ بن إبراهيم، عن أبيه)، عن ابن أبي عمير، عن عبدالرحمن بن الحجّاج، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في حديث، عن رسول اللَّه:« من أكثر ذكر الموت أحبّه اللَّه»، ص ١٣١ باب ذمّ الدنيا والزهد حديث ١٣ عن محمّد بن يحيى‌، عن أحمد بن محمّد بن عيسى‌، عن عليّ بن الحكم، عن أبي أيّوب الخزّاز، عن أبي عبيدة الحذّاء، عن أبي جعفر عليه السلام:« يا أبا عبيدة، أكثر ذكر الموت، فإنّه لم يكثر إنسان ذكر الموت إلّازهد في الدنيا».

[٢][ ٨٦] النسخ:( ح):« عينه» بدل« عينيه» و« ليضمن» بدل« ليضمر».

المصادر: تحف العقول: ص ١٠٦ وذكر:« عينه» بدل« عينيه»، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٣٨، مكارم الأخلاق، وفيه:« و في قلبه أنّها يبرأ ويعافى‌» بدل« ليضمر في نفسه أنّها تبرأ»، بحار الأنوار: ج ٩٢ ص ٢٦٢ و ج ٩٥ ص ٨٦( عن الخصال)، نور الثقلين: ج ١ ص ٢٥٧( عن الخصال).

[٣][ ٨٧] النسخ:( ط):« ينقص» بدل« نقص»، وفي نسخة نور الثقلين:« نكبة» بدل« بلية».

المصادر: كتاب التمحيص: ص ٣٧ عن أبي بصير، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام وفيه:« النكبة» بدل« الكبوة»، تحف العقول: ص ١٠٧ وذكر:« النكبة» بدل« الكبوة»، مكارم الأخلاق: ص ١٤٧ نقلًا من كتاب زهد أمير المؤمنين عليه السلام عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، عن أبيه عليه السلام، عن جدّه عليه السلام، عن آبائه عليهم السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام وزاد:« أشدّ وأفظع منها» بعد« بلية» وذكر:« لا يحرم الرزق» بدل« لا نقص رزق» و« النكبة» بدل« الكبوة»، بحار الأنوار: ج ٧٣ ص ٣٥٠ و ج ٨١ ص ١٧٧( عن الخصال)، نور الثقلين: ج ٤ ص ٥٨٢( عن الخصال).

الرواية عن غير القاسم: الكافي: ج ٢ ص ٤٤٥ باب تعجيل عقوبة الذنب حديث ٦ عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن الحسن بن شمّون، عن عبد اللَّه بن عبدالرحمن مسمع بن عبدالملك، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام في قول اللَّه عز و جل:\i« وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ»\E« ليس من التواء عرق ولا نكبة حجر ولا عثرة قدم ولا خدش عود إلّابذنب، ولما يعفو اللَّه أكثر فمن عجّل اللَّه عقوبة ذنبه في الدنيا، فإنّ‌اللَّه عز و جل أجلّ وأكرم وأعظم من أن يعود في عقوبته في الآخرة»، ص ٢٦٩ باب الذنوب حديث ٣( عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه) عن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، عن أبي عبداللَّه عليه السلام:« أما إنّه ليس من عرق يضرب ولا نكبة ولا صداع ولا مرض إلّابذنب، وذلك قول اللَّه عز و جل في كتابه:\i« وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ»\E ثمّ قال عليه السلام:« وما يعفو اللَّه أكثر ممّا يؤاخذ به».

بيان: الخدش: مزق الجلد قلّ أو كثر( كتاب العين: ج ٤ ص ١٦٦)، الكبوة: كبا يكبو كبوةً: سقط( الصحاح للجوهري: ج ٦ ص ٢٠٣٢)، النكبة: الجراحة والمصيبة وما يصيب الإنسان من حوادث السوء،( مجمع البحرين: ج ٤ ص ٣٦٧).