[٢٨] لا ينام المسلم وهو جنب ولا ينام إلّاعلى‌ طهور، فإن لم يجد الماء فليتيمّم بالصعيد؛ فإنّ روح المؤمن تُرفع إلى اللَّه تبارك وتعالى‌ فيقبلها ويبارك عليها، فإن كان أجلها قد حضر جعلها في كنوز رحمته، وإنْ لم يكن أجلها قد حضر بعث بها مع امنائه من ملائكته فيردّوها في جسدها.[١]

[١][ ٢٨] النسخ:( و):« على الطهر» بدل« على‌ طهور»،( د):« فليلقاها» بدل« فليقبلل»،( ج، د، ه، ط):« جسده» بدل« جسدها».

المصادر: علل الشرائع: ج ١ ص ٢٩٥ عن أبيه، عن سعد بن عبد اللَّه، عن محمّد بن عيسى اليقطيني، عن القاسم بن يحيى‌، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، عن أبيه عليه السلام، عن جدّه عليه السلام، عن آبائه عليهم السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام وفيه:« تروح» بدل« ترفع» و« في مكنون رحمته» بدل« في كنوز رحمته» و« جسده» بدل« جسدها»، تحف العقول: ص ١٠٢ وذكر فيه:« ترتفع» بدل« ترفع» و« في صورة حسنة» بدل« في كنوز رحمته» و« إن لم يحضر أجلها» بدل« إن لم يكن أجلها قد حضر» و« فردّها في جسده» بدل« فيردّونها في جسدها»، وسائل الشيعة: ج ١ ص ٣٧٩ كتاب الطهارة باب ٩ من أبواب الوضوء حديث ٤( عن علل الشرائع والخصال) و ج ٢ ص ٢٢٧ باب ٢٥ من أبواب الجنابة حديث ٣( عن علل الشرائع والخصال)، بحار الأنوار: ج ٧٦ ص ١٨٢( عن الخصال) و ج ٨١ ص ٦٠ ص ١٥٣( عن علل الشرائع والخصال)، نور الثقلين: ج ٤ ص ٤٨٨( عن الخصال).

الكتب الفقهيّة: كشف اللثام: ج ١ ص ١٦، الحدائق الناضرة: ج ٣ ص ١٤١ و ج ٤ ص ٤١٥، رياض المسائل: ج ١ ص ٣١٩، مستند الشيعة: ج ٢ ص ٣٠٥ و ج ٣ ص ٤١٨، جواهر الكلام: ج ٣ ص ٧٥ و ج ٥ ص ٢٧٢، مصباح الفقيه: ج ١ ص ٢٤٠ و ج ٢ ص ٥١٥.

يؤيّده: المحاسن: ج ١ ص ٤٧ مرسلًا عن حفص بن غياث، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام:« من آوى‌ إلى‌ فراشه فذكر أنّه على‌ غير طهر وتيمّم من دثار ثيابه كان في الصلاة ما ذكر اللَّه»، الكافي: ج ٣ ص ٤٦٨ باب صلاة فاطمة عليه السلام حديث ٥ عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن عيسى‌، عن ابن أبي عمير، عن محمّد بن كردوس، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام:« من تطهّر ثمّ أوى‌ إلى‌ فراشه بات وفراشه كمسجده...».