يؤيّده: الكافي: ج ٦ ص ٣٨٨ باب فضل ماء الفرات حديث ٣ عن محمّد بن يحيى، عن علي بن الحسين، عن ابن اورمة، عن الحسين بن سعيد رفعه قال أمير المؤمنين:« نهركم هذا- يعني الفرات- يصب فيه ميزابان من ميازيب الجنّة»، كامل الزيارات: ص ١٠٦ عن أبيه، عن سعد بن عبد اللَّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى‌، عن عيسى‌ بن عبد اللَّه بن‌محمّد بن‌عمر بن‌عليّ بن‌أبي‌طالب عليهم السلام، عن‌أبيه، عن‌جدّه، عن‌عليّ عليه السلام:« الماء سيّد شراب الدنيا و الآخرة وأربعة أنهار في الدنيا من الجنّة: الفرات والنيل وسيحان وجيحان، الفرات الماء، والنيل العسل، وسيحان الخمر، وجيحان اللبن»، الخصال: ص ٢٥٠ عن أبيه، عن سعد بن عبد اللَّه، عن أحمد بن هلال، عن عيسى‌ بن عبد اللَّه الهاشمي، عن أبيه، عن جدّه، عن آبائه، عن عليّ عليهم السلام، عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:« أربعة أنهار من الجنّة: الفرات والنيل وسيحان وجيحان، فالفرات الماء في الدنيا والآخرة، والنيل العسل، وسيحان الخمر، وجيحان اللبن»، صحيح البخاري: ج ٦ ص ٢٤٦ بإسناده عن أنس بن مالك، عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:« رفعت إلى السدرة فإذا أربعة أنهار نهران ظاهران ونهران باطنان، فأمّا الظاهران فالنيل والفرات، وأمّا الباطنان فنهران في الجنّة ...».

[٣][ ٢٢٣] النسخ:( د، ه، ز، ط):« المؤمن» بدل« المسلم»،( و، ز، ح، ط):« وهو مع من» بدل« مع من»،( ه، و، ز):« الإماطة» بدل« الإشاطة».

المصادر: علل الشرائع: ج ٢ ص ٤٦٤( عن أبيه، عن سعد بن عبد اللَّه، عن محمّد بن عيسى‌ بن عبيد، عن القاسم بن يحيى‌، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، عن أبيه، عن جدّه، عن آبائه عليهم السلام)، عن أمير المؤمنين عليه السلام وفيه:« ما أمر اللَّه» بدل« أمر اللَّه» و« حبس حقّنا» بدل« حبس حقوقنا»، تحف العقول: ص ١١٤ وزاد:« ما» قبل« أمر اللَّه»، وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ٤٩ كتاب الجهاد، باب ١٢ من أبواب جهاد العدوّ، حديث ٨( عن علل الشرائع والخصال)، بحار الأنوار: ج ١٠٠ ص ٢١( عن الخصال)، نور الثقلين: ج ٣ ص ٥٢٢( عن الخصال).

الكتب الفقهيّة: جواهر الكلام: ج ٢١ ص ١٢.

بيان: الاشاطة: أشاط السلطان‌دمه، أي أهدره، ويقال: أشاط دمه وبدمه، أي أذهبه( تاج‌العروس: ج ١٠ ص ٣١٨).