آداب امير المؤمنين
(١)
تصدير
٥ ص
(٢)
المقدمة
٧ ص
(٣)
الفصل الاول بيان منهج قدمائنا
٨ ص
(٤)
الفصل الثاني بيان حال القاسم بن يحيى
١٢ ص
(٥)
بيان حال الحسن بن راشد
١٥ ص
(٦)
1 الحسن بن راشد، أبو علي، البغدادي الوكيل
١٥ ص
(٧)
2 الحسن بن راشد البصري الطفاوي
١٦ ص
(٨)
3 الحسن بن راشد الكوفي
١٨ ص
(٩)
الفصل الثالث بيان حال الكتاب
٢١ ص
(١٠)
المقالة الاولى انتساب الكتاب
٢١ ص
(١١)
المقالة الثانية الطرق إلى الكتاب
٢٥ ص
(١٢)
الطبقة الاولى
٢٨ ص
(١٣)
الطبقة الثانية
٢٩ ص
(١٤)
الطبقة الثالثة
٣٠ ص
(١٥)
الطبقة الرابعة
٣٠ ص
(١٦)
الطبقة الخامسة
٣١ ص
(١٧)
المقالة الثالثة شهرة الكتاب
٣٣ ص
(١٨)
وأما المصادر الفقهية
٣٩ ص
(١٩)
المقالة الرابعة الروايات الموافقة مع متن الكتاب
٤٤ ص
(٢٠)
الفصل الرابع نظرة الى الكتاب
٤٧ ص
(٢١)
المقالة الاولى سند الكتاب
٤٨ ص
(٢٢)
المقالة الثانية مواضيع الكتاب
٤٩ ص
(٢٣)
المقالة الثالثة اختلاف نسخ الكتاب
٥٠ ص
(٢٤)
الفصل الخامس منهج التحقيق
٥١ ص
(٢٥)
وصف النسخ الخطية
٥٣ ص
(٢٦)
نماذج مصورة من المخطوطات المعتمدة
٥٦ ص
(٢٧)
كتاب آداب أمير المؤمنين
٦٧ ص
(٢٨)
الفهارس
٢٥٧ ص
(٢٩)
(1) فهرس الآيات
٢٥٨ ص
(٣٠)
(2) فهرس المواضيع
٢٦١ ص
(٣١)
(3) فهرس المصادر والمنابع
٢٨٠ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص

آداب امير المؤمنين - الراشدي، قاسم بن يحيى - الصفحة ١٠٣ - كتاب آداب أمير المؤمنين

[٦٧] لا تأكلوا الطحال فإنّه بيت الدم الفاسد.[١]

[٦٨] لا تلبسوا السواد فإنّه لباس فرعون.[٢]


[١][ ٦٧] المصادر: تحف العقول: ص ١٠٥ وذكر فيه:« تحرّك» بدل« يحرّك»، عيون الحكم والمواعظ: ص ٩٣، وسائل الشيعة: ج ٢٤ ص ١١٧ كتاب الأطعمة والأشربة باب ٤ من أبواب الأطعمة المحرّمة حديث ١٠،( عن الخصال)، بحار الأنوار: ج ٦٦ ص ٣٥( عن الخصال)، مستدرك الوسائل: ج ١٦ ص ١٨٩ كتاب الأطعمة والأشربة باب ٢٢ من أبواب الأطعمة المحرّمة حديث ٤( عن الخصال).

يؤيّده: الكافي: ج ٦ ص ٢٢٠ باب آخر من صيد السمك حديث ٤ عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عثمان بن عيسى‌، عن سماعة، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام:« لا تأكل الجريث ولا المارماهي ولا طافياً ولا طحالًا؛ لأنّه بيت الدم ومضغة الشيطان»، علل الشرائع: ج ٢ ص ٤٨٤ بالإسناد عن محمّد بن سنان، عن الرضا عليه السلام في حديث:« حرّم الطحال لِما فيه من الدم ولأنّ علّته وعلّة الدم والميتة واحدة؛ لأنّه يجري مجراها في الفساد» و ص ٥٦٢ بالإسناد عن أبان بن عثمان قال: قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام كيف صار الطحال حراماً وهو من الذبيحة؟ فقال عليه السلام:« إنّ إبراهيم عليه السلام هبط عليه الكبش من ثبير وهو جبل بمكّة ليذبحه، أتاه إبليس فقال له: اعطني نصيبي من هذا الكبش، قال عليه السلام: ورائي نصيب لك وهو قربان لربّي وفداء لابني، فأوحى اللَّه تعالى‌ إليه أنّ له فيه نصيباً وهو الطحال؛ لأنّه مجمع الدم».

[٢][ ٦٨] المصادر: كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٢٥١ رواه مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام فيما علم أصحابه، علل الشرائع: ج ٢ ص ٣٤٦ عن محمّد بن يحيى‌، عن محمّد بن أحمد، عن محمّد بن عيسى‌اليقطيني، عن القاسم ابن يحيى‌، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبي‌بصير عليه السلام، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام عن أبيه عليه السلام، عن جدّه عليه السلام، عن أبيه عليه السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام فيما علم أصحابه، وسائل الشيعة: ج ٤ ص ٣٨٢ كتاب الصلاة باب ١٩ من أبواب اللباس المصلّي حديث ٤( عن الخصال وكتاب من لا يحضره الفقيه وعلل‌الشرائع)، بحار الأنوار: ج ٨٣ ص ٢٤٨( عن الخصال وعلل الشرائع).

الكتب الفقهيّة: المقنع: ص ٥٤٢، منتهى‌ المطلب: ج ٤ ص ٢٤٣، مجمع الفائدة: ج ٢ ص ٨٧ و ج ٦ ص ٣٥٤، ذخيرة المعاد: ج ١ ص ٢٢٨، كشف اللثام: ج ١ ص ٣١٩، الحدائق الناضرة: ج ٧ ص ١١٦، غنائم الأيّام: ج ٢ ص ٣٦١، مستند الشيعة: ج ٤ ص ٣٧٤، جواهر الكلام: ج ٨ ص ٢٣١ و ج ١٨ ص ٤٢٤، مصباح الفقيه: ج ٢ ص ١٦٢.

يؤيّده: الكافي: ج ٣ ص ٤٠٢ باب لباس الّذي تكره الصلاة فيه حديث ٣٠ عن عليّ بن محمّد، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن سليمان، عن رجل، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: قلت له: أصلّي في القلنسوة السوداء؟ قال عليه السلام:« لا تصلّ فيها فإنّها لباس أهل النار»، ج ٦ ص ٤٤٩ باب لبس السواد حديث ١ عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد اللَّه، عن بعض أصحابه رفعه قال عليه السلام:« كان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم يكره السواد إلّافي ثلاث: الخفّ والعمامة والكساء»، علل الشرائع: ج ٢ ص ٣٤٧ عن أبيه، عن محمّد بن يحيى العطّار، عن محمّد بن أحمد بإسناده يرفعه إلى‌ أبي عبد اللَّه عليه السلام:« كان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم يكره السواد إلّافي ثلاثة العمامة والخفّ والكساء».