[١][ ١١] المصادر: كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ١٢٠ روي مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام وفيه:« المكروهة» بدل« المنكرة»، تحف العقول: ص ١٠١ وليس فيه:« ممّا أمر به الطيّب عليه السلام»، مكارم الأخلاق: ص ٦٠ وذكر فيه:« المكروهة» بدل« المنكرة» وزاد فيه:« أبو القاسم» بعد« الطيّب»، وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٣٦ كتاب الطهارة باب ٨٤ من أبواب آداب الحمّام حديث ٤( عن الفقيه) و ص ١٣٩ باب ٨٥ حديث ١٠( عن الخصال).

الكتب الفقهيّة: منتهى‌ المطلب: ج ١ ص ٣١٧.

يؤيّده: الكافي: ج ٦ ص ٤٨٧ باب اللحية والشارب ح ١١ عن على بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللَّه عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: لا يطولنّ أحدكم شاربه فإنّ الشيطان يتخذه مخبأً يستربه، سنن النسائي: ج ١ ص ١٤ بالإسناد عن أبي هريرة، عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:« خمس من الفطرة قصّ الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار والاستحداد والختان».

أقول: روى الشيخ الكليني ما يدلّ على‌ أنّ الطلي والحلق أفضل من النتف: الكافي: ج ٦ ص ٥٠٨ باب الإبط حديث ٥ عن بعض أصحابنا، عن ابن جمهور، عن محمّد بن القاسم ومحمّد بن يحيى‌، عن محمّد بن أحمد، عن يوسف بن السخت البصري، عن محمّد بن سليمان، عن إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد، عن الحسن بن عليّ بن مهران جميعاً، عن عبد اللَّه بن أبي يعفور، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام( في نتف الإبط وحلقه) في حديث:« حلقه أفضل من نتفه، وطليه أفضل من حلقه ...».

كما أنّه روي الشيخ الكليني ما يدلّ على‌ أنّ النتف يوجب ضعف المنكب والبصر: الكافي: ج ٦ ص ٥٠٧ باب الإبط حديث ٢ عن محمّد بن يحيى‌، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، عن عليّ بن عقبة، عن أبي كهمس، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام:« نتف الإبط يضعف المنكبين» وروى الشيخ الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ١٢٠ مرسلًا عن الصادق عليه السلام:« نتف الإبط يضعف المنكبين ويوهي ويضعف البصر».