مواضيع اخرى: إبليس، الاستغفار، الأمانة، البركة، البكاء، البلاء، التقية، الخوف، الخوف والرجاء، الدنيا، الدهن، الذنب، الرزق، الرفق، السفر، السنة (بيان سنن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم)، الصدقة، صلة الرحم، العجلة، الفقر، القرآن، الكسب، الكوثر، اللباس، اللّسان، اللغو، النظافة، النوم وآدابه، الورع، الوسواس، الوفاء، اليمين، النهي عن القياس.

المقالة الثالثة: اختلاف نسخ الكتاب‌

إنَّ تحقيق المتن ودراسته من الامور المهمّة في تقويم تراثنا الحديثي ويترتّب عليه فوائد وآثار مهمّة جدّاً، ولذلك قمنا بتحقيق ودراسة متن كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام في مراحل ثلاثة:

الاولى: المقابلة بين النسخ الخطيّة من الخصال، وقد اعتمدنا على تسع نسخ خطّية.[١]

الثانية: المقابلة بين متن تحف العقول،[٢] وبين متن الخصال.

الثالثة: المقابلة بين متن الأحاديث التي ذكرت في المحاسن والكافي وكتاب من لا يحضره الفقيه وغيرها وبين متن الخصال.

وذكرنا الاختلافات المهمّة التي يترتّب عليه فائدة.[٣]

ثمَّ لا بأس بذكر نموذج من هذه الاختلافات على سبيل المثال حتّى يتبين أهمية هذا الأمر وتفصيل المطلب مع ذكر عنوان النسخ يأتي في أصل تحقيقنا:

حديث ٣: «غسل الرأس بالخطمي يذهب بالدرن وينفي الأقذاء» فسقط من نسخ الخصال: «بالخطمي» وأثبتناه من الكافي وتحف العقول.

حديث ٧١: «لا تحذوا الملس، فإنَّه حذاء فرعون وهو أول من حذا الملس»، فذكر في بعض نسخ الخصال: «الملسن» بدل «الملس».[٤]

[١] وصفنا هذه النسخ في الفصل الرابع.

[٢] ذكرنا أنّه ذكر في تحف العقول« ٣٤٥» حديثا من أحاديث كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام.

[٣] ولذلك لم نذكر مثل ما وجدنا أنّه في تحف العقول ذكر« أن اللّه عز و جل» بدل« أنّ اللّه تعالى».

[٤] الملس: من الملاسة أي الذي يساوي وسطه وطرفاه ولا يكون مخصرا( رجل مخصر القدمين: إذا كانت قدمه تمس الأرض من مقدمها وعقبها)، الملسن كمعظم: يقال: إنّ نعله كانت ملسنة: أي كانت دقيقة على شكل اللسان وقيل: هي التي جعل لها لسان ولسانها الهنة الناتئة في مقدمها، وقيل: ما فيه طول ولطافة كهيئة اللسان.