حديث ١١٧: «عقّوا عن أولادكم يوم السابع وتصدقوا إذا حلقتموهم بزنة شعورهم فضة على مسلم...» فزاد في تحف العقول: «واجب» بعد «فضة»، وعلى هذه الزيادة يصير معنى الحديث وجوب العقيقة، وسيأتي تحقيق الكلام في محله.

حديث ١٢٥: «إذا جلس أحدكم على الطعام فليجلس جلسة العبد ولا يضعن أحدكم إحدى رجليه على الاخرى ويتربع» فذكر في تحف العقول، وكذلك في بعض نسخ الخصال: «لا يتربع» بدل «يتربع».[١]

حديث ٢٢٤: «ذكرنا أهل البيت شفاء من الوعك والأسقام ووسواس الصدر والريب» فذكر في بعض نسخ الخصال: «العلل» بدل «الوعك» وفي تحف العقول: «الوغل».[٢]

حديث ٢٧٩: «إذا قام أحدكم من الصلاة فليرفع يده حذاء صدره»، فذكر في بعض نسخ الخصال: «إذا قام أحدكم بين يدي اللّه» بدل «إذا قام أحدكم من الصلاة» كما أنَّ في بعضها: «فليرجع» بدل «فليرفع»، ونذكر في محله أنّه بناءً على «إذا قام أحدكم من الصلاة» فيدلّ الحديث على استحباب رفع اليد بعد اتمام الصلاة، وبناءً على «إذا قام أحدكم بين يدي اللّه» فيدلّ الحديث على استحباب رفع اليد عند تكبيرة الإحرام.

حديث ٢٩٦: «نحن الخزان لدين اللّه ونحن مصابيح العلم» فذكر في بعض نسخ الخصال: «مفاتيح» بدل «مصابيح».

حديث ٣٨٦: «استعطوا بالبنفسج فإنَّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم قال: لو يعلم الناس ما في البنفسج لحسوه حسوا» فسقط في جميع نسخ الخصال: «فإنَّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلمقال: ..» وأثبتناه من تحف العقول والكافي.

الفصل الخامس: منهج التحقيق‌

قلنا سابقا إنَّ الشيخ الصدوق ذكر «٣٨٩» حديثا من كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام في أواخر كتاب الخصال، كما أنَّ ابن شعبة ذكر في تحف العقول «٣٤٥» حديثا، وبما أنَّ نقل‌

[١] تربع في جلوسه: جلس متربعا، وهو أن يقعد على وركيه ويمد ركبته اليمنى إلى جانب يمينه وقدمه إلى جانب يساره واليسرى بالعكس( مجمع البحرين: ج ٢ ص ٦٦٨).

[٢] الوغل: الخباثة والاغتيال والإفساد، الوعك: هو الحمى وقيل: ألمها وقد وعكه المرض وعكاً ووعك فهو موعوك( لسان العرب: ج ١ ص ٥١٤).