أقول: بناءً على‌ متن نسخة( ح) وهو« إذا قام أحدكم بين يدي اللَّه» فيدلّ الحديث على استحباب رفع اليد عند تكبيرة الإحرام ويدلّ عليه ما رواه الشيخ في تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٦٥ بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن حمّاد بن عيسى‌، عن فضالة، عن معاوية بن عمّار قال:« رأيت أبا عبد اللَّه عليه السلام حين أفتتح الصلاة يرفع يديه أسفل من وجهه قليلًا».

أمّا بناءً على‌ متن بقيّة النسخ وهو« إذا قام أحدكم من الصلاة» فيدلّ الحديث على استحباب رفع اليد بعد إتمام الصلاة، ويشهد لذلك ما رواه الشيخ الصدوق في علل الشرائع: ج ٢ ص ٣٦٠ عن عليّ بن أحمد بن محمّد، عن حمزة بن القاسم العلوي، عن جعفر بن محمّد بن مالك الفزاري الكوفي، عن محمّد بن الحسين بن زيد الزيّات، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل بن عمر قال: قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام:« لأي علّة يكبّر المصلّي بعد التسليم ثلاثاً يرفع بها يديه؟»، فقال عليه السلام:« لأنّ النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم لمّا فتح مكّة صلّى‌ بأصحابه الظهر عند الحجر الأسود، فلمّا سلّم رفع يديه وكبّر ثلاثاً ... الخبر».

منها: ما رواه السيّد بن طاووس في فلاح السائل: ص ٢٥٨ عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في حديث:« فإذا سلمت فارفع يديك، الخبر».

[٣]. أثبتناه من هامش الخصال المطبوعة، وفي الأصل:« فليتحرى».

[٤][ ٢٦١] المصادر: تحف العقول: ص ١١٨« فليتجوز» بدل« فلينحر» وليس فيه:« بصدره»، وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٤٧١ كتاب الصلاة باب ١ من أبواب أفعال الصلاة حديث ١٦( عن الخصال)، بحار الأنوار: ج ٨٤ ص ٢٣٩( عن الخصال).

يؤيّده: الكافي: ج ٣ ص ٣٢٠ باب الركوع حديث ٤ عن محمّد بن يحيى‌، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيّوب، عن أبي المغراى، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام: قال أمير المؤمنين عليه السلام:« من لم يقم صلبه في الصلاة فلا صلاة له»، ص ٣٣٦ باب القيام والقعود حديث ٩( عن محمّد بين يحيى‌)، عن أحمد بن محمّد، عن حمّاد، عن حريز، عن رجل، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له:\i« فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ»؟\E قال:« النحر الاعتدال في القيام أن يقيم صلبه نحره، الخبر»، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٢٧٨ بإسناده عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام في حديث:« قم منتصباً فإنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم قال: من لم يقم صلبه فلا صلاة له»، السنن الكبرى‌: ج ٢ ص ٨٥ بالإسناد عن أبي سعيد الخدري رفعه:« إذا ركع أحدكم فلا يذبح كما يذبح الحمار ولكن ليقم صلبه».

بيان: النحر: نحر المصلّي في الصلاة: انتصب ونهد صدره( القاموس المحيط: ج ٢ ص ١٣٩)، التجوّز: الاقتصار على المقدار الجائز المجزي.