[١][ ٣٢٧] المصادر: كنز الفوائد: ص ١٦ وليس فيه:« حتّى‌»، غرر الحكم: ص ١٣٩:« الدنيا دول فأجمل في طلبها واصبر حتّى‌ تأتيك دولتك»، أعلام الدين: ص ١٧٣ مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام، وسائل الشيعة: ج ١٧ ص ٤٧ كتاب التجارة باب ١٢ من أبواب مقدماتها حديث ١٠( عن كنز الفوائد)، بحار الأنوار: ج ٧٣ ص ٨١( عن كنز الفوائد)، و ج ١٠٣ ص ٢٦( عن أعلام الدين).

[٢][ ٣٢٨] النسخ:( ط):« يترقّب» بدل« مترقّب»،( ج، ز، ط):« يرجو» بدل« راجي».

المصادر: غرر الحكم: ص ٨٩« المؤمن يقظان ينتظر إحدى الحسنيين».

أقول: في الحديث الشريف إشارة يشير إلى‌ قوله تعالى:\i« هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ»،\E التوبة: ٥٢، كما أنّنا نعرض الروايتين لبيان معنى الحسنيين:

الاولى‌: ما رواه الكليني في الكافي: ج ٨ ص ٢٨٥ عن عليّ بن محمّد، عن عليّ بن العبّاس، عن الحسن بن عبد الرحمن، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة في حديث عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عز و جل:\i« هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ»،\E قال عليه السلام:« إمّا موت في طاعة اللَّه أو أدرك ظهور إمام، الخبر».

الثانية: ما رواه الكليني في الكافي: ج ٥ ص ٥٧ باب الأمر بالمعروف حديث ٦ عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة عن يحيى، عن عقيل، عن حسن، عن أمير المؤمنين عليه السلام في حديث:« كذلك المرء المسلم البري‌ء من الخيانة ينتظر من اللَّه تعالى‌ إحدى‌ الحسنيين، إمّا داعي اللَّه فما عند اللَّه خير له، وإمّا رزق اللَّه فإذا هو ذو أهلٍ ومال ومعه دينه وحسبه ...».

[٣][ ٣٢٩] النسخ:( د، ه، و):« تقدّم» بدل« قدّم».

يؤيّده: الكافي: ج ٢ ص ٦٧ باب الخوف والرجاء حديث ١ عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن علي بن حديد، عن منصور بن يونس، عن الحارث بن المغيرة أو أبيه، عن أبي عبداللَّه عليه السلام في حديث عن أبيه عليه السلام:« إنّه ليس من عبد مؤمن إلّاوفي قلبه نوران، نور خيفة ونور رجاء، لو وزن هذا لم يزد على هذا، ولو وزن هذا لم يزد على هذا».

بيان: العُرى: خلوّ الشي‌ء من الشي‌ء من ذلك العريان يقال: قد عري من الشي‌ء يعرى( معجم مقاييس اللغة ج ٤ ص ٢٩٦).