آداب امير المؤمنين
(١)
تصدير
٥ ص
(٢)
المقدمة
٧ ص
(٣)
الفصل الاول بيان منهج قدمائنا
٨ ص
(٤)
الفصل الثاني بيان حال القاسم بن يحيى
١٢ ص
(٥)
بيان حال الحسن بن راشد
١٥ ص
(٦)
1 الحسن بن راشد، أبو علي، البغدادي الوكيل
١٥ ص
(٧)
2 الحسن بن راشد البصري الطفاوي
١٦ ص
(٨)
3 الحسن بن راشد الكوفي
١٨ ص
(٩)
الفصل الثالث بيان حال الكتاب
٢١ ص
(١٠)
المقالة الاولى انتساب الكتاب
٢١ ص
(١١)
المقالة الثانية الطرق إلى الكتاب
٢٥ ص
(١٢)
الطبقة الاولى
٢٨ ص
(١٣)
الطبقة الثانية
٢٩ ص
(١٤)
الطبقة الثالثة
٣٠ ص
(١٥)
الطبقة الرابعة
٣٠ ص
(١٦)
الطبقة الخامسة
٣١ ص
(١٧)
المقالة الثالثة شهرة الكتاب
٣٣ ص
(١٨)
وأما المصادر الفقهية
٣٩ ص
(١٩)
المقالة الرابعة الروايات الموافقة مع متن الكتاب
٤٤ ص
(٢٠)
الفصل الرابع نظرة الى الكتاب
٤٧ ص
(٢١)
المقالة الاولى سند الكتاب
٤٨ ص
(٢٢)
المقالة الثانية مواضيع الكتاب
٤٩ ص
(٢٣)
المقالة الثالثة اختلاف نسخ الكتاب
٥٠ ص
(٢٤)
الفصل الخامس منهج التحقيق
٥١ ص
(٢٥)
وصف النسخ الخطية
٥٣ ص
(٢٦)
نماذج مصورة من المخطوطات المعتمدة
٥٦ ص
(٢٧)
كتاب آداب أمير المؤمنين
٦٧ ص
(٢٨)
الفهارس
٢٥٧ ص
(٢٩)
(1) فهرس الآيات
٢٥٨ ص
(٣٠)
(2) فهرس المواضيع
٢٦١ ص
(٣١)
(3) فهرس المصادر والمنابع
٢٨٠ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص

آداب امير المؤمنين - الراشدي، قاسم بن يحيى - الصفحة ٨٠ - كتاب آداب أمير المؤمنين

وتعالى‌: «أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى‌ نِسائِكُمْ»[١] والرفث المجامعة.[٢]

[٢٠] لا تختّموا بغير الفضّة فإنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم قال: «ما طهرت يد فيها خاتم حديد».[٣]


[١]. البقرة: ١٨٧.

[٢][ ١٩] النسخ: زاد في( ح):« في» قبل« أوّل».

المصادر: الكافي: ج ٤ ص ١٨٠ باب النوادر حديث ٣ عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد عن القاسم بن يحيى‌، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، عن أبيه عليه السلام عن جدّه عليه السلام عن آبائه عليهم السلام عن أمير المؤمنين عليه السلام وفيه:« للرجل» بدل« للمسلم»، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ١٧٣ و ج ٣ ص ٤٧٣ رواه مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام وفيه:« للرجل» بدل« للمسلم» ولم يذكر فيه:« والرفث المجامعة»، تحف العقول: ١٠٢، مكارم الأخلاق: ص ٢١٣ وفيه:« للرجل» بدل« للمسلم»، إقبال الأعمال: ج ١ ص ١٩٠( عن كتاب من لا يحضره الفقيه)، وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٣٤٩ كتاب الصوم باب ٣٠ من أبواب أحكام شهر رمضان حديث ١( عن الكافي وكتاب من لا يحضره الفقية والخصال) و ج ٢٠ ص ١٢٩ كتاب النكاح باب ٦٤ من أبواب مقدّماته وآدابه حديث ٤ عن كتاب من لا يحضره الفقيه و ص ١٣٠ الحديث ٧( عن الخصال)، بحار الأنوار: ج ٩٧ ص ٣٤٧( عن كتاب من لا يحضره الفقيه)، نور الثقلين: ج ١ ص ١٧٢( عن الخصال).

الكتب الفقهيّة: شرائع الإسلام: ج ٢ ص ٤٩٣، تذكرة الفقهاء: ج ٢ ص ٥٧٦، تحرير الأحكام: ج ١ ص ٥١٦، جامع المقاصد: ج ١٢ ص ٢٤، شرح اللمعة: ج ٥ ص ٩٧، مسالك الإفهام: ج ٧ ص ٣٦، نهاية المرام: ج ١ ص ٤٧، مشارق الشموس: ج ٢ ص ٤٤٤، الحدائق الناضرة: ج ١٣ ص ٤٥٣ و ج ٢٣ ص ١٣٣، رياض المسائل: ج ١٠ ص ٥٦، جواهر الكلام: ج ٢٩ ص ٥٦.

[٣][ ٢٠] المصادر: الكافي: ج ٦ ص ٤٦٨ باب الخواتيم حديث ٦ عن محمّد بن يحيى‌، عن أحمد بن محمّد، عن القاسم بن يحيى‌، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللَّه، عن أمير المؤمنين عليه السلام وفيه:« كفّ» بدل« يد»، تحف العقول: ص ١٠٢ وفيه:« ما طهّر اللَّه يداً» بدل« ما طهرت يد»، عيون الحكم والمواعظ: ص ٥٤٥، وسائل الشيعة: ج ٤ ص ٤١٨ كتاب الصلاة باب ٣٢ من أبواب لباس المصلّي حديث ٤( عن الكافي) و ج ٥ ص ٧٨ باب ٤٦ من أبواب أحكام الملابس حديث ٣( عن الكافي والخصال).

الكتب الفقهيّة: الحدائق الناضرة: ج ٥ ص ٢٣٤، جواهر الكلام: ج ٨ ص ٢٦٤، مصباح الفقيه: ج ١ ص ٥٧٤.

يؤيّده: كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٢٥٣ بإسناده عن عمّار الساباطي، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في الرجل يصلّي وعليه خاتم حديد؟ قال عليه السلام:« لا، ولا يتختّم به؛ لأنّه من لباس أهل النار»، ج ٤ ص ١٠ بإسناده عن شعيب بن واقد، عن الحسين بن زيد، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، عن أبيه عليه السلام، عن آبائه عليهم السلام، عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام في حديث عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:« نهى‌ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم، عن التختّم بخاتم صفر أو حديد»، سنن النسائي: ج ٨ ص ١٧٢ بإسناده عبد اللَّه بن بريدة عن أبيه أنّ رجلًا جاء إلى النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم وعليه خاتم من حديد، فقال صلى الله عليه و آله و سلم:« مالي أرى‌ عليك حلية أهل النار...».