حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٤٩٠
٥ / ٥
أخطر أنواع الإيذاء
أ ـ إيذاءُ أهلِ البَيتِ
٦٤١٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أيُّهَا النّاسُ! اِسمَعوا قَولي وَاعرِفوا حَقَّ نَصيحَتي ، ولا تَخلُفوني في أهلِ بَيتي إلّا بِالَّذي اُمِرتُم بِهِ مِن حِفظِهِم ؛ فَإِنَّهُم حامَّتي وقَرابَتي وإخوَتي وأولادي ، وإنَّكُم مَجموعونَ ومُساءَلونَ عَنِ الثَّقَلَينِ [١] ، فَانظُروا كَيفَ تَخلُفوني فيهِما ، إنَّهُم أهلُ بَيتي ، فَمَن آذاهُم آذاني ، ومَن ظَلَمَهُم ظَلَمَني ، ومَن أذَلَّهُم أذَلَّني ، ومَن أعَزَّهُم أعَزَّني ، ومَن أكرَمَهُم أكرَمَني . [٢]
٦٤١١.عنه صلى الله عليه و آله : مَن آذاني في أهلي فَقَد آذَى اللّه َ . [٣]
٦٤١٢.عنه صلى الله عليه و آله : إذا قُمتُ المَقامَ المَحمودَ تَشَفَّعتُ في أصحابِ الكَبائِرِ مِن اُمَّتي ، فَيُشَفِّعُنِياللّه ُ فيهِم ، وَاللّه ِ لا تَشَفَّعتُ فيمَن آذى ذُرِّيَّتي . [٤]
٦٤١٣.عنه صلى الله عليه و آله : مَن آذى عَلِيّا فَقَد آذاني . [٥]
٦٤١٤.عنه صلى الله عليه و آله : مَن آذى عَلِيّا فَقَد آذاني ، ومَن آذاني فَقَد آذَى اللّه َ تَعالى . [٦]
[١] قال ابن الأثير : سمّاهما «ثَقَلين» لأنّ الأخذ بهما والعمل بهما ثقيل ، ويقال لكلّ خطير نفيس : ثَقَل ، فسمّاهما ثَقَلين إعظاما لقدرهما وتفخيما لشأنهما (النهاية : ج ١ ص ٢١٦ «ثقل») .[٢] الأمالي للصدوق : ص ١٢٢ ح ١١٢ عن ابن عبّاس ، بحارالأنوار : ج ٣٨ ص ٩٤ ح ١٠ .[٣] كنز العمّال : ج ١٢ ص ١٠٣ ح ٣٤١٩٧ نقلاً عن أبي نعيم عن الإمام عليّ عليه السلام .[٤] الأمالي للصدوق : ص ٣٧٠ ح ٤٦٢ عن خالد القلانسي عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج ٨ ص ٣٧ ح ١٢ .[٥] مسند ابن حنبل : ج ٥ ص ٤٠٥ ح ١٥٩٦٠ عن عمرو بن شاس الأسلمي ؛ المناقب لابن شهر آشوب : ج ٣ ص ٢١١ عن عمر بن الخطّاب .[٦] الإفصاح : ص ١٢٨ ، بحارالأنوار : ج ٥ ص ٦٩ ح ١ .