٥٧٠٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ قَوما أحَبّوا قَوما حَتّى هَلَكوا في مَحَبَّتِهِم فَلا تَكونوا كَهُم ، و إنَّ قَوما أبغَضوا قَوما حَتّى هَلَكوا في بُغضِهِم فَلا تَكونوا كَهُم [١] . [٢]

ب ـ الغَضَبُ

٥٧٠٨.الكافي عن عليّ بن أسباط عن بعض أصحابنا : نَهى رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله عَنِ الأَدَبِ عِندَ الغَضَبِ . [٣]

ج ـ الخُشونَةُ

٥٧٠٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : المُؤمِنُ لَيِّنٌ هيِّنٌ سَمِحٌ ، لَهُ خُلُقٌ حَسَنٌ . وَالكافِرُ فَظٌّ غَليظٌ ، لَهُ خُلُقٌ سَيِّيء وفيهِ جَبَرِيَّةٌ [٤] . [٥]

٥٧١٠.الكافي عن يونس بن رباط عن الإمام الصادق عليه السل قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : «رَحِمَ اللّه ُ مَن أعانَ وَلَدَهُ عَلى بِرِّهِ» . قالَ : قُلتُ : كَيفَ يُعينُهُ عَلى بِرِّهِ؟ قالَ : يَقبَلُ مَيسورَهُ ، ويَتَجاوَزُ عَن مَعسورِهِ ، ولا يُرهِقُهُ ولا يَخرَقُ بِهِ [٦] ، فَلَيسَ بَينَهُ وبَينَ أن يَصيرَ في حَدٍّ مِن حُدودِ الكُفرِ إلّا أن يَدخُلَ في عُقوقٍ أو قَطيعَةِ رَحِمٍ . ثُمَّ قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : «الجَنَّةُ طَيِّبَةٌ طَيَّبَهَا اللّه ُ وطَيَّبَ ريحَها ، يوجَدُ ريحُها مِن مَسيرَةِ ألفَي عامٍ ، ولا يَجِدُ ريحَ الجَنَّةِ عاقٌّ ولا قاطِعُ رَحِمٍ ولا مُرخِي الإِزارِ خُيَلاءَ [٧] » . [٨]

[١] في كنز العمّال : «مثلهم» بدل «كهم» في الموردين .[٢] فردوس الأخبار : ج ١ ص ٢٩١ ح ٩١٩ عن عبداللّه بن جعفر .[٣] الكافي : ج ٧ ص ٢٦٠ ح ٣ ، بحارالأنوار : ج ٧٩ ص ١٠٢ ح ٢ .[٤] يقال : فيه جَبَرِيَّة : أي كِبْر (الصحاح : ج ٢ ص ٦٠٨ «جبر») .[٥] الأمالي للطوسي : ص ٣٦٦ ح ٧٧٧ عن عليّ بن عليّ بن رزين عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عن النزّال بن سبرة عن الإمام عليّ عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ٧١ ص ٣٩١ ح ٥٣ .[٦] قوله صلى الله عليه و آله «ولايرهقه» : أي لا يسفّه عليه ولايظلمه ؛ من الرَّهَق محرَّكَة . أو : لا يحمل عليه ما لا يطيقه ؛ من الإرهاق ، يقال : لا يرهقني لا أرهقَكَ اللّه ، أي لا أعسَرَك اللّه . والخرق ـ بالضمّ والتحريك ـ : ضدّ الرفق (مرآة العقول : ج ٢١ ص ٨٧) .[٧] الخُيَلاء والخِيلاء : الكِبْر والعُجْب (النهاية : ج ٢ ص ٩٣ «خيل») .[٨] الكافي : ج ٦ ص ٥٠ ح ٦ .