« وَ قَضَى رَبُّكَ أَلَا تَعْبُدُواْ إِلَا إِيَّاهُ وَبِالْوَ لِدَيْنِ إِحْسَـنًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَ لَا تَنْهَرْهُمَا وَ قُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا » . [١]

الحديث

٦٤٣٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن آذى والِدَيهِ فَقَد آذاني ، ومَن آذاني فَقَد آذَى اللّه َ ، ومَن آذَى اللّه َ فَهُوَ مَلعونٌ . [٢]

٦٤٣٦.عنه صلى الله عليه و آله : يُقالُ لِلعاقِّ : اِعمَل ما شِئتَ مِنَ الطّاعَةِ فَإِنّي لا أغفِرُ لَكَ . [٣]

٦٤٣٧.عنه صلى الله عليه و آله : مَلعونٌ مَلعونٌ مَن ضَرَبَ والِدَهُ أو والِدَتَهُ . [٤]

ه ـ إيذاءُ الزَّوجِ

٦٤٣٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أيُّمَا امرَأَةٍ آذَت زَوجَها بِلِسانِها لَم يَقبَلِ اللّه ُ عز و جل مِنها صَرفا ولا عَدلاً [٥] ولا حَسَنَةً مِن عَمَلِها حَتّى تُرضِيَهُ ؛ وإن صامَت نَهارَها وقامَت لَيلَها وأعتَقَتِ الرِّقابَ وحَمَلَت عَلى جِيادِ الخَيلِ في سَبيلِ اللّه ِ ، وكانَت في أوَّلِ مَن يَرِدُ النّارَ ، وكَذلِكَ الرَّجُلُ إذا كانَ لَها ظالِما . [٦]

[١] الإسراء : ٢٣ .[٢] مستدرك الوسائل : ج ١٥ ص ١٩٣ ح ١٧٩٧٨ نقلاً عن القطب الراوندي في لبّ اللباب .[٣] حلية الأولياء : ج ١٠ ص ٢١٦ عن عائشة ؛ جامع الأخبار : ص ٢١٤ ح ٥٢٤ ، بحارالأنوار : ج ٧٤ ص ٨٠ ح ٨٢ .[٤] كنز الفوائد : ج ١ ص ١٥٠ عن يونس بن يعقوب عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ٧٤ ص ٨٠ ح ٨٢ .[٥] الصَّرْف : التوبة . والعَدْل : الفدية (المصباح المنير : ص ٣٣٨ «صرف») .[٦] كتاب من لايحضره الفقيه : ج ٤ ص ١٤ ح ٤٩٦٨ عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج ١٠٣ ص ٢٤٤ ح ١٥ .