٦٤١٥.كشف اليقين عن ابن عبّاس : كُنتُ عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله إذ أقبَلَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام غَضبانَ ، فَقالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : ما أغضَبَكَ؟ فَقالَ : آذَوني فيكَ بَنو عَمِّكَ ، فَقامَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله مُغضَبا وقالَ : يا أيُّهَا النّاسُ! مَن آذى عَلِيّا فَقَد آذاني ، إنَّ عَلِيّا أوَّلُكُم إيمانا ، وأوفاكُم بِعَهدِ اللّه ِ . يا أيُّهَا النّاسُ! مَن آذى عَلِيّا بُعِثَ يَومَ القِيامَةِ يَهودِيّا أو نَصرانِيّا . فَقالَ جابِرُ بنُ عَبدِ اللّه ِ الأَنصارِيُّ : يا رَسولَ اللّه ِ ، وإن شَهِدَ أن لا إلهَ إلَا اللّه ُ وأنَّكَ مُحَمَّدٌ رَسولُ اللّه ِ؟ فَقالَ : يا جابِرُ ، كَلِمَةٌ يَحتَجِزونَ بِها ألّا تُسفَكَ دِماؤُهُم ، وألّا يُستَباحَ أموالُهُم . [١]

٦٤١٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في حَقِّ فاطِمَةَ عليهاالسلام ـ: إنَّمَا ابنَتي بَضعَةٌ مِنّي ، يُريبُني ما رابَها ،ويُؤذيني ما آذاها . [٢]

٦٤١٧.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ فاطِمَةَ بَضعَةٌ مِنّي ، مَن آذاها فَقَد آذاني ، ومَن غاظَها فَقَد غاظَني ، ومَن سَرَّها فَقَد سَرَّني . [٣]

٦٤١٨.عنه صلى الله عليه و آله : مَن آذى شَعرَةً مِنّي فَقَد آذاني ، ومَن آذاني فَقَد آذَى اللّه َ عز و جل ، ومَن آذَى اللّه َ عز و جل لَعَنَهُ اللّه ُ مِل ءَ السَّماءِ وَالأَرضِ . [٤]

ب ـ إيذاءُ المُجاهِدِ

٦٤١٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَنِ اغتابَ مُؤمِنا غازِيا أو آذاهُ أو خَلَفَهُ في أهلِهِ بِسوءٍ ، نُصِبَ لَهُ يَومَ القِيامَةِ فَيَستَغرِقُ حَسَناتِهِ ، ثُمَّ يُركَسُ [٥] فِي النّارِ ، إذا كانَ الغازي فيطاعَةِ اللّه ِ عز و جل . [٦]

[١] كشف اليقين : ص ٣١١ ح ٣٦٦ ، بحارالأنوار : ج ٣٩ ص ٣٣٣ ح ٣ .[٢] صحيح مسلم : ج ٤ ص ١٩٠٢ ح ٩٣ عن المسور بن مخرمة .[٣] الاعتقادات : ص ١٠٥ ، بحارالأنوار : ج ٢٧ ص ٦٢ ح ٢١ .[٤] عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ١ ص ٢٥٠ ح ٣ عن زيد بن عليّ عن أبيه الإمام زين العابدين عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج ٢٧ ص ١٠٦ ح ١٣ .[٥] الرَّكْس : رَدّ الشيء مقلوبا ، وقَلبُ أوّلِهِ على آخِرِه (القاموس المحيط : ج ٢ ص ٢٢٠ «ركس») .[٦] الكافي : ج ٥ ص ٨ ح ١٠ عن السكوني عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ١٠٠ ص ١٢ ح ٢٥ .