٦٣٩٠.المستدرك على الصحيحين عن أبي كثير الزبيدي عن أبيه قُلتُ : يا أبا ذَرٍّ ، دُلَّني عَلى عَمَلٍ إذا عَمِلَ بِهِ العَبدُ دَخَلَ الجَنَّةَ! قالَ : قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله [١] : تُؤمِنُ بِاللّه ِ . قُلتُ : يا رَسولَ اللّه ِ ، إنَّ مَعَ الإِيمانِ عَمَلاً؟ قالَ : يَرضَخُ [٢] مِمّا رَزَقَهُ اللّه ُ . قُلتُ : يا رَسولَ اللّه ِ ، فَإِن كانَ مُعدِما لا شَيءَ لَهُ؟ قالَ : يَقولُ مَعروفا بِلِسانِهِ ، قُلتُ : فَإِن كانَ عَيِيّا [٣] لا يُبلِغُ عَنهُ لِسانُهُ؟ قالَ : فَليُعِن مَغلوبا . قُلتُ : فَإِن كانَ ضَعيفا لا قُوَّةَ لَهُ؟ قالَ : فَليَصنَع لِأَخرَقَ [٤] . قُلتُ : فَإن كانَ أخرَقَ؟ فَالتَفَتَ إلَيَّ فَقالَ : ما تُريدُ أن تَدَعَ في صاحِبِكَ خَيرا؟! قالَ : يَدَعُ النّاسَ مِن أذاهُ . قُلتُ : يا رَسولَ اللّه ِ إنَّ هذا لَيَسيرٌ كُلُّهُ! قالَ : وَالَّذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، ما مِنهُنَّ خَصلَةٌ يَعمَلُ بِها عَبدٌ يَبتَغي بِها وَجهَ اللّه ِ إلّا أخَذَت بِيَدِهِ يَومَ القِيامَةِ فَلَم تُفارِقهُ حَتّى تُدخِلَهُ الجَنَّةَ . [٥]

٥ / ٤

ذَمُّ أنواعَ الإيذاء

أ ـ الإِخافَةُ

٦٣٩١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : حَسبُ امرِئٍ مُسلِمٍ مِنَ الشَّرِّ أن يُخيفَ أخاهُ المُسلِمَ . [٦]

[١] في صحيح ابن حبّان : «قالَ : سَألتُ عَن ذلِكَ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَقالَ . . . » .[٢] رَضَختُ له رَضْخا : هو العطاء ليس بالكثير (الصحاح : ج ١ ص ٤٢٢ «رضخ») .[٣] العِيُّ : خلاف البَيان ، وقد عَيَّ في منطقه وعَيِيَ (الصحاح : ج ٦ ص ٢٤٤٢ «عيى») .[٤] فَليَصنعْ لِأخْرَق : أي لجاهلٍ بما يجب أن يعمله ولم يكن في يديه صَنعة يكتسب بها . والخُرق : الجهل والحُمق (النهاية : ج ٢ ص ٢٦ «خرق») .[٥] المستدرك على الصحيحين : ج ١ ص ١٣٢ ح ٢١٢ .[٦] تنبيه الخواطر : ج ١ ص ٣٩ .