١٠٨٩١.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : از شُبْرُمْ (گاو كُشَك) حذر كنيد ؛ چرا كه گرم و خشك [١] است ، و بر شما باد سَيا . با آن ، درمان كنيد ؛ چرا كه اگر بنا بود چيزى مرگ را دور كند ، سَيا آن را دور مى كرد .

٢ / ٢٨

عدس

١٠٨٩٢.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : بر شما باد عدس ؛ چرا كه دل را نازك مى كند و اشك را افزون مى سازد . هفتاد پيامبر ، آن را پاك دانسته اند .

١٠٨٩٣.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : بر شما باد عدس ؛ چرا كه مبارك و پاك است ، دل را نازك مى كند و اشك را افزون مى سازد . هفتاد پيامبر ـ كه آخرينشان عيسى بن مريم عليهماالسلاماست ـ دوام سودمندىِ آن را از خداوند متعال خواسته اند .

١٠٨٩٤.امام باقر عليه السلام : از جمله سفارش هاى پيامبر صلى الله عليه و آله به على عليه السلام ، آن بود كه فرمود : «اى على ! عدس بخور ؛ چرا كه مبارك و مقدّس است ، دل را نازك مى كند و اشك را افزون مى سازد ، و هفتاد پيامبر ، دوام سودمندىِ آن را از خداوند متعال خواسته اند» .

١٠٨٩٥.امام صادق عليه السلام : در حالى كه پيامبر صلى الله عليه و آله در جاى نماز خويش نشسته بود ، مردى از انصار به نام عبد اللّه بن تَيِّهان، نزد ايشان آمد و گفت : اى پيامبر خدا ! من بسيار در محضر تو مى نشينم و بسيار از تو مى شنوم ؛ امّا نه دلم نازك مى شود و نه اشكم فرو مى ريزد . پيامبر صلى الله عليه و آله به او فرمود : «اى پسر تَيِّهان ! بر تو باد عدس . آن را بخور ؛ چرا كه دل را نازك مى كند و اشك را شتاب مى دهد . هفتاد پيامبر ، دوام سودمندىِ آن را از خداوند خواسته اند» .

[١] در متن ، چنين آمده است ؛ امّا محدّث نورى ، معتقد است شايد چنان كه در النهايةى ابن اثير و در حديث اُمّ سلمه آمده ، اين واژه «جار» باشد (مستدرك الوسائل : ج ١٦ ص ٤٦٠) . در چنين صورتى ، معنا، «جريان يابنده» خواهد بود. امّا علّامه مجلسى ، به نقل از الفائق ، اين واژه را «يار» و از نوع توابع لفظى دانسته است كه معنايى جز تأكيدِ همان واژه پيشين ندارد. همين گونه است در مستدرك سفينة البحار : ج ٥ ص ٣٣٧ .