« فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْفَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَ أَشْهِدُواْ ذَوَىْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَ أَقِيمُواْ الشَّهَـدَةَ لِلَّهِ ذَ لِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْأَخِرِ وَ مَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَ مَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَــلِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَىْ ءٍ قَدْرًا » . [١]

الحديث

١٠٣٣٠.المعجم الكبير عن معاذ بن جبل : سَمِعتُ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : يا أيُّهَا النّاسُ ، اتَّخِذوا تَقوَى اللّه ِ تِجارَةً يَأتِكُمُ [٢] الرِّزقُ بِلا بِضاعَةٍ ولا تِجارَةٍ . ثُمَّ قَرَأَ : «وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَايَحْتَسِبُ» . [٣]

١٠٣٣١.مسند ابن حنبل عن أبي ذرّ : جَعَلَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَتلو عَلَيَّ هذِهِ الآيَةَ: «وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا» حَتّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ ، ثُمَّ قالَ : يا أبا ذَرٍّ ، لَو أنَّ النّاسَ كُلَّهُم أخَذوا بِها لَكَفَتهُم! قالَ : فَجَعَلَ يَتلو بِها ويُرَدِّدُها عَلَيَّ حَتّى نَعَستُ . [٤]

١٠٣٣٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أبَى اللّه ُ عز و جل أن يَرزُقَ عَبدَهُ المُؤمِنَ إلّا مِن حَيثُ لا يَعلَمُ . [٥]

[١] . الطلاق : ٢ و ٣.[٢] . في المصدر وكذا في حلية الأولياء : ج ٦ ص ٩٦ «يأتيكم» ، وهو تصحيف .[٣] . المعجم الكبير : ج ٢٠ ص ٩٧ ح ١٩٠ .[٤] . مسند ابن حنبل : ج ٨ ص ١٣١ ح ٢١٦٠٧ ؛ مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٣٧٦ ح ٢٦٦١ ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٨٧ ح ٣ .[٥] . مسند الشهاب : ج ١ ص ٣٤٢ ح ٥٨٥ عن الإمام عليّ عليه السلام ؛ قصص الأنبياء : ص ٢٩٣ ح ٣٦٣ عن أبي هريرة ، بحار الأنوار : ج ١٠٣ ص ٣٠ ح ٥٥ .