٧٦.الإمام عليّ عليه السلام : قِوامُ[١] الدّين وَالدُّنيا بِأَربَعَةٍ : عالِمٍ مُستَعمِلٍ عِلمَهُ ، وجاهِلٍ لا يَستَنكِفُ أن يَتَعَلَّمَ ، وجَوادٍ لا يَبخَلُ بِمَعروفِهِ ، وفَقيرٍ لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ ، فَإِذا ضَيَّعَ العالِمُ عِلمَهُ استَنكَفَ الجاهِلُ أن يَتَعَلَّمَ ، وإذا بَخِلَ الغَنِيُّ بِمَعروفِهِ باعَ الفَقيرُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ.[٢]

٧٧.عنه عليه السلام : قِوامُ الدُّنيا بِأَربَعَةٍ : بِعالِمٍ مُستَعمِلٍ لِعِلمِهِ ، وبِغَنِيٍّ باذِلٍ لِمَعروفِهِ ، وبِجاهِلٍ لا يَتَكَبَّرُ أن يَتَعَلَّمَ ، وبِفَقيرٍ لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بِدُنيا غَيرِهِ . وإذا عَطَّلَ العالِمُ عِلمَهُ ، وأَمسَكَ الغَنِيُّ مَعروفَهُ ، وتَكَبَّرَ الجاهِلُ أن يَتَعَلَّمَ ، وباعَ الفَقيرُ آخِرَتَهُ بِدُنيا غَيرِهِ ، فَعَلَيهِمُ الثُّبورُ[٣] .[٤]

٧٨.الخصال عن زرارة عن الإمام الباقر عليه السلام : قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : قِوامُ الدّينِ بِأَربَعَةٍ : بِعالِمٍ ناطِقٍ مُستَعمِلٍ لَهُ ، وبِغَنِيٍّ لا يَبخَلُ بِفَضلِهِ عَلى أهلِ دِينِ اللّهِ ، وبِفَقيرٍ لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ، وبِجاهِلٍ لا يَتَكَبَّرُ عَن طَلَبِ العِلمِ . فَإِذا كَتَمَ العالِمُ عِلمَهُ، وبَخِلَ الغَنِيُّ بِمالِهِ، وباعَ الفَقيرُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ، وَاستَكبَرَ الجاهِلُ عَن طَلَبِ العِلمِ، رَجَعَتِ الدُّنيا إلى وَرائِها القَهقَرى[٥] . فَلا تَغُرَّنَّكُم كَثرَةُ المَساجِدِ ، وأجسادُ قَومٍ مُختَلِفَةٍ . قيلَ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، كَيفَ العَيشُ في ذلِكَ الزَّمانِ ؟ فَقالَ : خالِطوهُم بِالبَرّانِيَّةِ ـ يَعني فِي الظّاهِرِ ـ وخالِفوهُم فِي الباطِنِ ...[٦] .

[١] قِوامُ الشيء : عِمادُه الذي يقوم به (النهاية : ج ٤ ص ١٢٤ «قوم») . [٢] نهج البلاغة : الحكمة ٣٧٢ عن جابر ، بحار الأنوار : ج ٧١ ص ٤١٧ ح ٣٩ ؛ المناقب للخوارزمي : ص ٣٦٨ ح ٣٨٨ عن جابر نحوه . [٣] الثُّبور : الهلاك (النهاية : ج ١ ص ٢٠٦ «ثبر») . [٤] تحف العقول : ص ٢٢٢ ، التوحيد : ص ٣٠٦ ح ١ ، الأمالي للصدوق : ص ٤٢٤ ح ٥٦٠ ، الاحتجاج : ج ١ ص ٦١١ ح ١٣٨ ، الاختصاص : ص ٢٣٧ و الأربعة الأخيرة عن الأصبغ بن نباتة نحوه وفيها «قامت الدنيا بثلاثة» بدل «قِوام الدنيا بأربعة» ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٦٢ ح ١٤٣ . [٥] القَهقَرى : الرجوع إلى خَلْف، فإذا قلتَ : رَجعت القَهقَرى، فكأنّك قلتَ : رجعت الرجوع الذي يُعرف بهذا الاسم ؛ لأنّ القَهقَرى ضَربٌ من الرجوع (الصحاح : ج ٢ ص ٨٠١ «قهر») . [٦] الخصال : ص ١٩٧ ح ٥ ، مشكاة الأنوار : ص ٢٤١ ح ٦٩٧ وفيه «الباطل» بدل «الباطن»، روضة الواعظين :ص ١١ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ٦٧ ح ٩ .