«كُنتُمْ خَيْرَ اُمَّةٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ ءَامَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ».[١]

«إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْاءِحْسَانِ وَ إِيتَاىءِ ذِى الْقُرْبَى وَ يَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَ الْبَغْىِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» .[٢]

الحديث

١٩٧.مجمع البيان عن الحكم بن ظهير : إنَّ موسى عليه السلام لَمّا أخَذَ الأَلواحَ[٣] ، قالَ : رَبِّ ، إنِّي لَأَجِدُ فِي الأَلواحِ اُمّةً هِيَ خَيرُ اُمَّةٍ اُخرِجَت لِلنّاسِ، يَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَيَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ ، فَاجعَلهُم اُمَّتي ! قالَ : تِلكَ اُمَّةُ أحمَدَ.[٤]

[١] آل عمران : ١١٠ . [٢] النحل : ٩٠ . [٣] الألواحُ : ما يكتبُ فيه من الخشب ونحوه (مفردات ألفاظ القرآن : ص ٧٥٠ «لوح») . [٤] مجمع البيان : ج ٤ ص ٧٥٣ ، بحار الأنوار : ج ١٣ ص ١٧٣ ؛ تفسير الطبري : ج ٦ الجزء ٧ ص ٦٥ ، تفسير ابن كثير: ج٣ ص٤٧٦ و ليس فيهما صدره، تاريخ دمشق: ج٦١ ص١٢١ والثلاثة الأخيرة عن قتادة.