٢٧١.الإمام زين العابدين عليه السلام ـ في قَولِهِ تَعالى :هُم وَاللّهِ شيعَتُنا أهلَ البَيتِ ، يَفعَلُ اللّهُ ذلِكَ بِهِم عَلى يَدَي رَجُلٍ مِنّا ، وهُوَ مَهدِيُّ هذِهِ الاُمَّةِ ، وهُوَ الَّذي قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَو لَم يَبقَ مِنَ الدُّنيا إلّا يَومٌ واحِدٌ لَطَوَّلَ اللّهُ ذلِكَ اليَومَ ، حَتّى يَلِيَ رَجُلٌ مِن عِترَتي ، اسمُهُ اسمي ، يَملَأُ الأَرضَ عَدلاً وقِسطا كَما مُلِئَت ظُلما وجَورًا.[١] «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِى ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِى لَا يُشْرِكُونَ بِى شَيْئا» ـ :

٢٧٢.الإمام الصادق عليه السلام ـ في مَعنى قَولِهِ عز و جل :نَزَلَت فِي القائِمِ وأصحابِهِ.[٢] «هُوَ الَّذِى أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ» ـ :

٢٧٣.عنه عليه السلام ـ في قَولِهِ تَعالى :وَاللّهِ ما نَزَلَ تَأويلُها بَعدُ ، ولا يَنزِلُ تَأويلُها حَتّى يَخرُجَ القائِمُ عليه السلام ، فَإِذا خَرَجَ القائِمُ عليه السلام لَم يَبقَ كافِرٌ بِاللّهِ العَظيمِ ، ولا مُشرِكٌ بِالإِمامِ ، إلّا كَرِهَ خُروجَهُ ، حَتّى أن لَو كانَ[٣] كافِرا أو مُشرِكا في بَطنِ صَخرَةٍ لَقالَت : يا مُؤمِنُ ، في بَطني كافِرٌ فَاكسِرني وَاقتُلهُ.[٤] «خدا به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده اند، وعده داده است كه حتماً آنان را در اين سرزمين ، جانشين [ خود ] قرار دهد ، همان گونه كه كسانى را كه پيش از آنان بودند ، جانشين [ خود ] قرار داد و آن دينى را كه برايشان پسنديده است ، به سودشان مستقر كند» ـ :

[١] مجمع البيان : ج ٧ ص ٢٣٩ . [٢] الغيبة للنعماني : ص ٢٤٠ ح ٣٥ عن أبي بصير ، تفسير القمّي : ج ١ ص ١٤ من دون إسنادٍ إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام ،تأويل الآيات الظاهرة : ج ١ ص ٣٦٩ ح ٢١ عن عبد اللّه بن سنان ، بحار الأنوار : ج ٥١ ص ٥٨ ح٥٠ . [٣] هكذا في المصدر ، وفي تأويل الآيات الظاهرة : «لو أنّ» بدل «أن لو كان» ، وهو الأنسب . [٤] كمال الدين : ص ٦٧٠ ح ١٦ ، تأويل الآيات الظاهرة : ج ٢ ص ٦٨٨ ح ٧ كلاهما عن أبي بصير ، العُدد القويّة : ص ٦٩ ح ١٠٤ ، تفسير فرات : ص ٤٨١ ح ٦٢٧ ، بحار الأنوار : ج ٥٢ ص ٣٢٤ ح ٣٦ .