٨٧.عنه عليه السلام : لا تَنظُروا إلى طولِ رُكوعِ الرَّجُلِ وسُجودِهِ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ شَيءٌ اعتادَهُ ، فَلَو تَرَكَهُ استَوحَشَ لِذلِكَ ولكِنِ انظُروا إلى صِدقِ حَديثِهِ وأداءِ أمانَتِهِ .[١]

٨٨.الاختصاص عن صفوان بن مهران الجمّال عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال : قالَ عليه السلام لي : يا صَفوانُ ، هَل تَدري كَم بَعَثَ اللّهُ مِن نَبِيٍّ ، قالَ : قُلتُ : ما أدري . قالَ : بَعَثَ اللّهُ مِئَةَ ألفِ نَبِيٍّ وأربَعَةً وأربَعينَ ألفَ نَبِيٍّ ، ومِثلَهُم أوصِياءَ ، بِصِدقِ الحَديثِ ، وأداءِ الأَمانَةِ ، وَالزُّهدِ فِي الدُّنيا ، وما بَعَثَ اللّهُ نَبِيّا خَيرا مِن مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، ولا وَصِيّا خَيرا مِن وَصِيِّهِ .[٢]

٨٩.الإمام الباقر عليه السلام : مِن آدابِ المُؤمِنِ حِفظُ الأَمانَةِ .[٣]

٢ / ٢

وِلايَةُ أهلِ البَيتِ عليهم السلام

٩٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لَيسَ مِنّا مَن أخلَفَ بِالأَمانَةِ .[٤]

٩١.عنه صلى الله عليه و آله : لَيسَ مِنّا مَن يُحَقِّرُ الأَمانَةَ ، ـ يَعني يَستَهلِكُها إذَا استودِعَها ـ .[٥]

٩٢.الإمام الباقر عليه السلام ـ لِجابِرِ ـ :وَاللّهِ ، ما شيعَتُنا إلّا مَنِ اتَّقَى اللّهَ وأطاعَهُ ، وما كانوا يُعرَفونَ ـ يا جابِرُ ـ إلّا بِالتَّواضُعِ وَالتَّخَشُّعِ ، وَالأَمانَةِ وكَثرَةِ ذِكرِ اللّهِ ، وَالصَّومِ وَالصَّلاةِ ، وَالبِرِّ بِالوالِدَينِ ، وَالتَّعاهُدِ لِلجيرانِ مِنَ الفُقَراءِ وأهلِ المَسكَنَةِ وَالغارِمينَ[٦] وَالأَيتامِ ، وصِدقِ الحَديثِ ، وتِلاوَةِ القُرآنِ ، وكَفِّ الأَلسُنِ عَنِ النّاسِ ، إلّا مِن خَيرٍ ، وكانوا اُمَناءَ عَشائِرِهِم فِي الأَشياءِ .[٧]

[١] الكافي : ج ٢ ص ١٠٥ ح ١٢ ، بحار الأنوار : ج ٧١ ص ٨ ح ١٠ . [٢] الاختصاص : ص ٢٦٣ ، بحار الأنوار : ج ١٦ ص ٣٥٢ ح ٣٥ . [٣] أعلام الدين : ص ١١٨ . [٤] الكافي : ج ٥ ص ١٣٣ ح ٧ عن السّكوني عن الإمام الصادق عليه السلام ، مشكاة الأنوار : ص ١٠٨ ح ٢٤٦ وفيه «خان» بدل «أخلف» ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ١٧٢ح ١٤ . [٥] الاختصاص : ص ٢٤٨ ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ١٧٢ ح ١٣ . [٦] الغارِمين : يعني الذين علاهم الدّين ولا يجدون القضاء (مجمع البحرين : ج ٢ ص ١٣١٦ «غرم») . [٧] الكافي : ج ٢ ص ٧٤ ح ٣ ، الأمالي للطوسي : ص ٧٣٥ ح ١٥٣٥ ، صفات الشيعة : ص ٩٠ ح ٢٢ كلُّها عن جابر ، تحف العقول : ص ٢٩٥ وفيهما «وأداءالأمانة» بدل «والأمانة» ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ١٧٥ ح ٢٨ .