« أَوَ لَمْ يَرَوْاْ أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا ءَامِنًا وَ يُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ » .[٤]

الحديث

٣٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن قَتَلَ قَتيلاً وأذنَبَ ذَنباً ثُمَّ لَجَأَ إلَى الحَرَمِ فَقَد أمِنَ ، لا يُقادُ فيهِ ما دامَ فِي الحَرَمِ ، ولا يُؤخَذُ ولا يُؤذى ولا يُؤوى ولا يُطعَمُ ولا يُسقى ولا يُبايَعُ ولا يُضيفُ ولا يُضافُ .[٥]

٣٦.عنه صلى الله عليه و آله : ألا لَعنَةُ اللّهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أجمَعينَ عَلى مَن أحدَثَ فِي الإِسلامِ حَدَثاَ ، يَعني يُحدِثُ فِي الحِلِّ فَيَلجَأُ إلَى الحَرَمِ فَلا يُؤويهِ أحَدٌ ، ولا يَنصُرُهُ ، ولا يُضيفُهُ ، حَتّى يَخرُجَ إلَى الحِلِّ فَيُقامَ عَلَيهِ الحَدُّ .[٦]

[١] التين: ٣. [٢] البقرة: ١٢٥. [٣] آل عمران: ٩٧ . [٤] العنكبوت : ٦٧ . [٥] الجعفريّات : ص ٧١ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، مستدرك الوسائل : ج ٩ ص ٣٣٢ ح ١١٠٢٥ . [٦] الجعفريّات : ص ٧١ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، مستدرك الوسائل : ج ٩ ص ٣٣٢ ح ١١٠٢٦ .