٢٦٥.الإمام عليّ عليه السلام : يَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ لا يُقَرَّبُ فيهِ إلَا الماحِلُ[١] ، ولا يُظَرَّفُ فيهِ إلَا الفاجِرُ ، ولا يُضَعَّفُ فيه إلَا المُنصِفُ ، يَعُدّونَ الصَّدَقَةَ فيهِ غُرما، وصِلَةَ الرَّحِمِ مَنّا، وَالعِبادَةَ استِطالةً عَلَى النّاسِ .[٢]

٢٦٦.عنه عليه السلام : سَيَأتي عَلَيكُم زَمانٌ يُكفَأُ[٣] فيهِ الإِسلامُ كَما يُكفَأُ الإِناءُ بِما فيهِ.[٤]

٢٦٧.عنه عليه السلام : إنَّهُ سَيَأتي عَلَيكُم مِن بَعدي زَمانٌ لَيسَ في ذلِكَ الزَّمانِ شَيءٌ أخفى مِنَ الحَقِّ ، ولا أظهَرَ مِنَ الباطِلِ . . . ولا فِي البِلادِ شَيءٌ هُوَ أنكَرُ مِنَ المَعروفِ ، ولا أعرَفُ مِنَ المُنكَرِ.[٥]

٢٦٨.الإمام الصادق عليه السلام : سَيَأتي عَلَيكُم زَمانٌ لا يَنجو فيهِ مِن ذوِي الدّينِ إلّا مَن ظَنّوا أنَّهُ أبلَهُ[٦] ، وصَبَّرَ نَفسَهُ عَلى أن يُقالَ (لَهُ) : إنَّهُ أبلَهُ لا عَقلَ لَهُ .[٧] راجع : ص ٣٢ (الاُمّة / الفصل الثاني / الاعتبار بالاُمم / ابتلاء الاُمم) .

١٠ / ٩

آخِرُها يَتَعَلَّمُ كِبارُها مِن صِغارِها

٢٦٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أوَّلُ هذِهِ الاُمَّةِ يَتَعَلَّمُ صِغارُها مِن كِبارِها ، وآخِرُها يَتَعَلَّمُ كِبارُها مِن صِغارِها.[٨]

[١] المَحْلُ : المَكْرُ والكَيد (القاموس المحيط : ج ٤ ص ٤٩ «محل») . [٢] نهج البلاغة : الحكمة ١٠٢، خصائص الأئمّة : ص ٩٦، تاريخ اليعقوبي : ج ٢ ص ٢٠٩ نحوه، بحارالأنوار : ج ٥٢ ص ٢٧٨ ح ١٧٣ ؛ مطالب السؤول : ج ١ ص ٢٢٠ نحوه . [٣] كَفَأتَ القِدْرَ : إذا كببتها لتُفْرِغَ ما فيها (النهاية : ج ٤ ص ١٨٢ «كفأ») . [٤] نهج البلاغة : الخطبة ١٠٣ ، بحار الأنوار : ج ٦ ص ٣١٦ ح ٣٢ . [٥] الكافي : ج ٨ ص ٣٨٧ ح ٥٨٦ ، نهج البلاغة : الخطبة١٤٧ . [٦] أبْلَهُ : أي غافل ، أو عن الشرّ لا يُحسنه ، أو أحمق لا تمييز له (تاج العروس : ج ١٩ ص ١٧ «بله») . [٧] الكافي : ج ٢ ص ١١٧ ح ٥ عن مسعدة بن صدقة ، بحار الأنوار : ج ٧٥ص ٤٤٠ ح١٠٨ . [٨] الفردوس : ج ١ ص ٣٧ ح ٧٠ عن ابن عبّاس .