٣٣٢.المستدرك على الصحيحين عن عياض بن سليمان : قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : خِيارُ اُمَّتي ـ فيما أنبَأَنِيَ المَلَأُ الأَعلى ـ قَومٌ يَضحَكونَ جَهرا في سَعَةِ رَحمَةِ رَبِّهِم عز و جل ، ويَبكونَ سِرّا مِن خَوفِ شِدَّةِ عَذابِ رَبِّهِم عز و جل ، ويَذكُرونَ رَبَّهُم بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ فِي البُيوتِ الطَّيِّبَةِ المَساجِدِ ، ويَدعونَهُ بِأَلسِنَتِهِم رَغَبا ورَهَبا ، ويَسأَلونَهُ بِأَيديهِم خَفضا ورَفعا ، ويُقبِلونَ بِقُلوبِهِم عَودا وبَدءَا ، فَمَؤونَتُهُم عَلَى النّاسِ خَفيفَةٌ ، وعَلى أنفُسِهِم ثَقيلَةٌ ، يَدِبّونَ فِي الأَرضِ حُفاةً عَلى أقدامِهِم كَدَبيبِ النَّملِ ، بِلا مَرَحٍ ولا بَذَخٍ ، يَمشونَ بِالسَّكينَةِ ، ويَتَقَرَّبونَ بِالوَسيلَةِ ، ويَقرَؤونَ القُرآنَ ، ويُقَرِّبونَ القُربانَ ، ويَلبَسونَ الخُلقانَ.[٤] عَلَيهِم مِنَ اللّهِ تَعالى شُهودٌ حاضِرَةٌ ، وعَينٌ حافِظَةٌ ، يَتَوَسَّمونَ[٥] العِبادَ، ويَتَفَكَّرونَ فِي البِلادِ ، أرواحُهُم فِي الدُّنيا وقُلوبُهُم فِي الآخِرَةِ ، لَيسَ لَهُم هَمٌّ إلّا أمامَهُم ، أعَدُّوا الجِهازَ لِقُبورِهِم ، وَالجَوازَ لِسَبيلِهِم ، وَالاِستِعدادَ لِمَقامِهِم . ثُمَّ تَلا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : «ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِى وَ خَافَ وَعِيدِ» [٦] .[٧]

[١] البَطَرُ : الطغيان عند النعمة وطول الغنى (النهاية : ج ١ ص ١٣٥ «بطر») . [٢] تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ١٢٣ ؛ اُسد الغابة : ج ١ ص ٥٢٢ الرقم ٧١٢ ، الإصابة : ج ١ ص ٥٧٦ الرقم ١١١٩ كلاهما عن ابن الجذع عن أبيه وفيهما «لم يعطوا» بدل «لم يوسّع عليهم» و «لم يقتّر» بدل «لم يضيّق» ، التاريخ الكبير : ج ٨ ص ٤٣٣ الرقم ٣٦٠٨ نحوه وفيه «أكثر» بدل «خير» ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٣٩٠ ح ٧٠٨٨ . [٣] تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ١٢٣ . [٤] ثوبٌ خَلَقٌ ، أي بالٍ ، والجمع خُلقانٌ (الصحاح : ج ٤ ص ١٤٧٢ «خلق») . [٥] تَوَسَّمَ الشيءَ : تَفَرَّسَهُ (القاموس المحيط : ج ٤ ص ١٨٦ «وسم») . [٦] إبراهيم : ١٤ . [٧] المستدرك على الصحيحين : ج ٣ ص ١٩ ح ٤٢٩٤ ، شعب الإيمان : ج ١ ص ٤٧٨ ح ٧٦٥ ، اُسد الغابة : ج٤ ص ٣١٣ الرقم ٤١٥٤ وليس فيه ذيله من «ويقرؤون القرآن» ، حلية الأولياء : ج ١ ص ١٦ عن عيّاض بن غنم نحوه ، كنز العمّال : ج ١ ص ١٦٢ ح ٨١٥ .